有關符籙和紙人的關係，剛來璇州時，莫念就和宋臨淵討論過。
符籙是修真技藝之一，用法有二。其一是祝禱，利用香火願力改變黃紙的質，使其上達天聽。凡人時常有書表文焚告上神，祈求神明顯靈作用。龍虎山的張道宇就很擅長使用這類符籙，藉助供奉的神明、祖師之力，亦或是真正的“請神上”。
第二種要求就比較嚴苛了。它要求書雲篆，敕神咒，將修士自己的神通封符中，必要時刻注法力激發，便能施展法。一般來說這種符考驗修士對法的理解。有的人只能往其中注簡單的法，也有些神符據說是天師所書，寥寥幾筆，便有驚天地改天換日之能，
前者召神劾鬼，後者鎮魔降妖，俱都對鬼魂有特效。再加上太教祖師當年創立教派的初衷就是方便門，讓教眾能更簡單的驅除亡靈怨念，所以只需要黃紙、硃砂等常見事的符籙，就為了太教徒必學的一門功課，漸漸為傳統。
畢竟，比起燒寶材的煉，燒靈藥的煉丹，燒腦子的陣法和推演，符籙還是相對較為簡單實惠的。
況且，天尊當年支援祖師創立太教，本來就是大夏朝建立，兵禍剛歇，怨魂無數，實在沒辦法了見有一個乖巧上道的苦力送上門來那就先頂著用用看。送點不值錢的鬼面令就算了還想讓我報銷煉煉丹的費用那是不可能的統統給我用符籙去……
……咳，以上僅為莫姓男子個人臆測，不代表天尊本人的想法，請勿對號座嗷。
而紙人紙馬紙錢一類的喪葬用品，通常為生者為了寄託哀思，而特意做出來紀念，為的就是稍作藉，本不應該有什麼神妙的。
可奇妙的是，抱著這樣想法的生者死去後，將“紙錢”“紙人”概念帶間，漸漸的，居然真的有了通的效果，逐漸在世流行起來。
神明因願力而生，亡者因哀思而安。符籙請神、城隍、世、亡魂、紙人習俗的流變……跟著宋臨淵學習太教道法，追尋著這條脈絡，莫念也漸漸發現了這其中的千萬縷的聯絡，也是覺得有趣的很。
正因此，當莫念提出“將符籙與紙人結合”的想法時，讓宋臨淵也產生了幾分興趣。這畢竟是遊戲裡玩家索出來的技巧，反倒開拓了作為【寄紙通靈】這門法的開發者宋臨淵自己都沒想到過的全新角度。
師兄弟倆鼓搗了半個月，總算是大致鼓搗出來三種新的用法。第一種就是最簡單的，用封印五行道的符咒製作紙人。離火，坎水，庚金，戌土，癸木……這些符咒就連楊錚那樣的蹩腳修士都能用得上，結合紙人，卻大大拓展了其戰。
第二則是愈療/愈氣符。用這兩種符咒製作出來的紙人，能持續不間斷的恢復範圍友軍的傷勢，或者是恢復法力速度，效果很好。除了本太脆弱太吸引仇恨容易被點殺掉以外，再也沒有任何的缺點。
為了慶祝愈氣符紙人的開發功，莫念當天強拉著宋師兄把漓州買的剩下那點梨花白喝完，算是正式宣佈這酒可以下崗了。
第三……就是替符的開發。
這可算是兩人嘔心瀝之作，就連宋師兄也連連點頭，如今為了莫唸的主力技能。替符本來的效果是製作一個脆弱的假出來，結合紙人以後，卻衍生出了諸多妙用。
埋要施的件，既可以像周海那樣寄託神念行，也可以強制縱修為不高於自己的敵人，譬如鼠三。若不是大肚君提前將紙人挖出來，只怕在它叛變後出現在莫念眼前，一個念頭，它的紙人就會生生挖開它的皮，從它破而出……
嗯……我們是正派對吧？為什麼這畫風這麼邪……
而幻化假，晃過程元浩，則是替紙人的另一個妙用。程元浩也是現在才發現，剛剛與自己鬥得火熱的“莫念”，居然只是一個替而已！
那他的本……
程元浩強迫自己不要往下想，翻手又是一記鬼手，朝著莫念抓了過去。
“真不長記。”
黑雲託著莫唸的開，輕而易舉地便躲開了程元浩的攻擊。莫念一揮袖，麻麻的符籙從他袖中飛出，摺疊一個個紙人，或是熊熊燃燒，或是鋒銳十足，或是覆蓋土木……衍生出五行屬的攻擊，朝著驟然變的程元浩飛去。
用得著煉嗎？屬法效果不佳是吧？那就嚐嚐五行法的攻擊吧！
程元浩嘖了一聲，一翻手，卻浮現一面鬼面令。幾聲淒厲的慘聲發出，紙人來勢一頓，竟然有一部分轉頭攻向了其餘的“同僚”，一時間劈里啪啦一團，只有一小部分紙人對程元浩造了傷害。
莫念皺了皺眉。這些符都是他以優惠價格朝妖怪坊市批發買的。一些平常用的符籙而已，城隍爺發話，那自然是要多有多，莫念用起來也不心疼。畢竟這就是他整合璇州的初衷，方便理一些日常瑣事。
不然誰樂意一張張畫符？就算是仙門，那也是弟子累斷手了，供奉給師尊用的。
但這也不是他能隨意揮霍的理由。特別是程元浩的手段，讓他眉頭皺不止。
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