鬱久閭彥都從宋國拿到的地圖上面只有代郡、漁郡、上谷郡和雁門郡北部，至於雲中郡和平城附近都沒有，這也是劉義隆的私心。
畢竟在劉義隆看來，這些地方遲早要奪下來，並且之後還要正面面對然的侵擾。
在劉義隆看來，被防總會有疏，但是也不能像漢武帝對待匈奴那樣一味的進攻。
因為了解歷史，所以劉義隆知道，最有力的武從不是刀劍，而是文化，漢文化博大深，而且漢文化極包容和融合。
如今宋國國的匈奴等曾經的草原民族的百姓，和漢族百姓一樣，著漢，講漢話，日出而作，日落而息，除了相貌和名字，已經沒有草原民族的習慣。
同時，宋國鼓勵通婚，不異族娶漢，也有漢人娶異族，久而久之，再無漢夷之分。
而且這些都是那些異族自願的，宋國並沒有強制，但是自從那些異族接漢民，學習耕種，慢慢的就接漢文化，隨之融了漢民族之中。
劉義隆雖然早已經融這個時代，但是他看待異族和一些大儒不同，他們對漢夷之分十分看重，認為漢人就是漢人，草原、西域、南疆皆為蠻夷。
劉義隆就不認同，雖然有句話說：非我族類，其心必異。
但是，這話看怎麼理解。
這段話，最有名的出是 《左傳·公四年》中季文子對魯公說的話，而這句話的背後，卻是東周禮樂崩壞之時，晉楚爭霸中魯國的夾之道。
後來漢唐演變了華夷之辯，尤其五胡華更是讓這句話被那些大儒奉為經典。
而劉義隆作為宋國皇帝，要考慮的不僅僅是所謂的華夷之辯，而是政權的穩固。
當初攻滅夏國，俘虜大量匈奴士卒，佔據關中後，還有很多匈奴百姓，但是劉義隆並沒有驅逐他們。
他們中的一些已經被漢化，已經接近漢人，而還有一部分仍然保留匈奴傳統，這和夏國當初的統治者赫連有關，他建國後採取胡漢二元制，所以，夏國的匈奴人漢化程度不高，但是，畢竟夏國的疆域是曾經漢人生活的地方，匈奴貴族可能無所謂，但是普通百姓想要活下去，就要和漢民學習耕種，這就讓底層匈奴百姓無意中被漢化。
當初宋國攻滅夏國，百姓並不牴，因為不論匈奴還是漢人或是其他百姓都以耕種為主，宋國又沒有強行遷移非漢族百姓，這也讓宋國能夠逐步在關中站穩腳跟。
同時，劉義隆對待匈奴士卒也不同，主投降和被俘是兩種待遇。
主投降被分散編宋軍，這一部分在漢族士卒的帶下逐步漢化，並且匈奴士卒悍勇，能夠帶漢族士卒，這也是宋軍戰力強大的緣故。
而且劉義隆也給了這些降卒升遷的道路，這樣他們更能夠主接漢文化，並逐漸融合進漢族之中。
而那些被俘計程車卒被編苦力隊伍中，修繕城池，修建道路，並且其中還有宋國各地的犯人，在他們影響下，那些俘虜也逐漸接漢文化，久而久之也會被逐步漢化。
劉義隆對待然也是如此，如今在秦王劉義季帳下就有很多原本是異族計程車卒，但是除了他們依舊悍勇之外，已經沒有了以往認為的異族之象。
這些士卒平時和漢人士卒同食同住，戰時同進同退，早就已經被漢人士卒同化，甚至他們自己都已經以漢人自居，其中一些已經升遷到百夫長、千夫長甚至校尉。
當劉義季接到聖旨，第一時間集結麾下大軍，並親率一萬馬步軍先行，準備尋找適合之地伏擊魏軍。
同時，魏國朝堂也對代郡局勢看法不一。
一些人認為然只不過是想要劫掠一些資，一些人認為然必然和宋國有所勾結，不然不會這個時候突然進軍。
兩方吵的不可開，拓跋晃也是十分頭疼，絳幕已經拿下，並且有兩萬魏軍駐守，就算宋國進攻，一時間也難以攻破，而代郡北部雖然遭到然劫掠，但損失並不算大，所以拓跋晃更傾向於在絳幕和宋軍拉鋸。
而此時燕王拓跋譚道∶“陛下，臣以為，定襄郡也不得不防，定襄郡可是平城第一道屏障，而且臨近宋國雲中郡，如今宋國的秦王劉義季吞併雲中，所以，定襄之兵不可輕。”
然而有大臣反對道∶“燕王所言有著危言聳聽，定襄郡城池堅固，哪怕調離一部分也無關要，如今是要迅速擊敗代郡的然騎兵，一旦他們突破長城，就可以直平城。”
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