魯迅會寫《理水》這篇文章，源就在於他對顧頡剛解構上古史的不滿，只要這個不滿還在沒了《理水》也有《治水》。
實際上《理水》中出現的那個鳥頭先生，就是在諷刺他對大禹真實的再解構，畢竟再如何批判舊道德舊文化，魯迅還是不了顧頡剛這麼激進的行為。
看看原文中鳥頭先生的臺詞，再聯想上面提到的這段話，就能明白為什麼鳥頭先生暗喻顧頡剛了。
“你們是了謠言的騙，其實並沒有所謂禹，禹是一條蟲，蟲蟲會治水嗎？我看鯀也是沒有的，鯀是一條魚，魚魚會治水嗎？……至於禹，那可一定是一條蟲，我有許多證據，可以證明他的烏有，大家來公評”
那麼大禹這個人歷史上真的存在嗎？只能說就現有資料而言，西周時期才開始出現對禹的崇拜，而且禹在西周時期的神要遠遠高於人王屬。
當然這些爭論和《洪荒之理水》沒什麼關係，遊戲開始時玩家控的件是鯀，他試圖過“息壤”來堵住肆滔天的洪水。
帝舜之所以挑中鯀來理水，原因之一是對方和自己一樣都是顓頊之後，假若治水功可以大大加強自己這一脈的威。
治水期間遊戲會出現獨特的治水地圖，玩家會以一種高維視角來觀察大地，需要不斷用息壤來堵住上漲的洪水。
應該說在最開始這個策略效果不錯，洶湧的洪水撞上不斷長的息壤，一時之間居然遏制住了破壞力。
可這終究只是治標不治本的方法，玩家沒能解決洪水上漲的源，而只要有那麼一次失手，遊戲便也會進下一步劇。
鯀治水多年卻始終一事無，還犯下從《山海經》中盜竊息壤之罪，鯀要是治水功了帝舜還能為之開，可既然失敗了那帝舜就只能依法辦事。
然而在鯀被決後的中，禹居然從其中跳了出來，這一變化可難倒了許多人，該怎麼去理這個禹呢？
要知道這是一個存在超凡的世界，有些能力就是假死借還魂，誰能說得清這個自稱禹之人，究竟是鯀的兒子還是其他什麼產？
禹也知道自己當前的境十分危險，為了能夠換取活下去的機會，他願意接替自己父親的職責，繼續為天下去理水拯救蒼生。
說到底鯀禹和自己一樣都是顓頊之後，因此帝舜當即同意了禹的請求，甚至還給他一些去天下游歷的時間。
禹可以先過遊歷增長自己的見聞，在此期間他還在青丘遇到自己後來的妻子，其並非人類而是來自塗山地區的狐妖，這讓玩家們十分興，畢竟白狐狸誰不喜歡呀。
而最終隨著禹的遊歷結束，他終於開始承擔起理水的職責，但與父親治理方式不同的地方，在於禹選擇的方式是導而非堵。
為了能夠更好的治理大河水患，禹帶著帝舜提供的人手離開晉南盆地，來到了水患更為嚴重的南方地區。
他最先駐紮的城邦歷史原型為王城崗，這是一座相當了不得的址，最古老的地層可以追溯到西元前六千年就建城，一直到西元前四百年才被廢棄。
可以說當王城崗建立的時候，華夏大地還都是一群百十人口的小城，結果他經歷了仰韶、龍山、二里頭和商周，居然快到戰國時才被廢棄。
為了更好的理水禹需要規劃建造渠，從而將肆的大洪水給匯東海，這是比鯀的計劃更加靠譜的作。
而隨著禹的工作不斷進行，很快王城崗這裡就已經容納不下，於是禹為自己選擇了一個全新的城邦，這座城邦的歷史原型則是瓦店址。
瓦店址是當時環嵩山地區，社會複雜程度最高的一個址，面積達到了100萬平方米，聚落記憶在大型公共建築，即圍繞著環壕的二個夯土臺地。
當然新砦並不是直接傳承二里頭，就考古環節而言中間還有缺環，只是這個缺環並未被找到而已。
就考古歷史來看結束滿天星斗的二里頭文化，並不是誕生於最發達的晉南與山東，而是一群城邦戰的豫中。
和豫中地區相比起來，陶寺與兩城鎮更偏重華麗的墓葬，當然不至於像良褚那樣，貴族單獨安葬在高臺中。
而豫中地區或許是因為連綿的戰，使得當地沒有華麗的墓葬而偏向大型工程，這裡就是孕育了二里頭的地區。
或許是新砦當中的一批人，他們出走到某個目前還未知的地方，最終又遷徙到二里頭，然後在這裡終結了滿天星斗的新石時代。
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