文的標配之一，攜佩劍。
天子二十而冠帶劍，諸侯三十而冠帶劍，大夫四十而冠帶劍，隸人不得冠，庶人有事則帶無事則不帶劍
劍作為份地位的象徵，從近三千年前就開始了，當然到了春秋戰國禮樂崩摧，這些限制也就沒有了
從魏晉以後，由於士大夫階層重文輕武，劍也就逐漸從實用的武過渡為禮儀配飾了
唐儉作為戶部尚書，當然佩劍了
一言不合就拔劍砍，但是到了姬雲家，正主不在
對下人發脾氣有失份，唐儉只好悻悻然回家。
來日再砍姬雲
前提是他能見姬雲
呵呵！想多了，姬雲在皇城裡培訓探險隊呢
基人得了姬雲的保證和來自大唐皇帝李世民的貿易庇護承諾，很是配合。只要探險功，那麼作為通向異大陸的重要樞紐，可從中得到不好
也不能老培訓，畢竟地利不允許，只是紙上談兵罷了
姬雲主要還是往神機營跑，搗鼓四馬車去
搗鼓幾天，才想起探險隊去了洲怎麼流的問題
趕進宮找李世民，告訴他得找通殷商文字的人寫下文書讓探險隊帶上
甲骨文在大唐歸類為殷商文字
2015年，國銘刻文字專家羅斯坎普發表論文表示：在洲各地發現了84個象形文字與中國址中發現的甲骨文相匹配，其中一幅巖畫展現了“商朝的第三代君王”接一個謙卑的人向他敬獻狗的場景。
國的默茲博士認為，中國人很早就到達了洲。在對《山海經》的研究中，在亞洲沒有發現《東山經》中記載的地理特徵。所以想知道洲是否會是《東山經》中描繪的地理特徵。親自走過書中所描述的位置，書中讓走多遠就走多遠，發現了洲的地理環境和書中的記載相差無幾
國的《每日郵報》上，有過報道，說在國考古學家的考古中，在一些地方發現了象形文字，很像商代的甲骨文。他們用甲骨文去進行解釋。能夠解讀得通。此外，在印第安人的址中還出土了一些類似殷商時期的文，為這些國專家的證據
也就是說，用甲骨文寫書信，給印第安人看，加上同為黃皮黑眼睛的人，很容易得到他們的信任並得到幫助
李世民本不懂殷商文字這種文字。畢竟甲骨文是在頻繁的占卜活中使用的比較簡便的俗字。
這種占卜記事而在甲或骨上契刻的文字需要非常專業人士解讀才行
為什麼要加上非常二字呢？
甲骨文的發現與中藥龍骨有關，是甲文和骨文的簡稱。
甲文多刻在的腹甲上，數刻在的背甲上；骨文主要刻在牛胛骨和鹿頭骨上-二者合稱甲骨文字。
這裡就有個問題，古代中醫把這些玩意當藥材給煮了，所以現今的後市不論出土還是代代流傳下來的極
找來找去，老學究虞世南被請了來
