晨初綻，府衙後堂，夏凡正憑窗遠眺，心中梳理著新政推行後的各方反應。親兵來報，言孔昭先生請見。
夏凡眉峰微挑，心知來者不善。
“孔昭麼……鄭公側的故人之，十幾歲的小丫頭，如今竟敢孤拜訪，意何為？”
自廣宗城外，夏凡救下五萬百姓，意外結識混跡其中的大儒鄭玄與其子鄭益恩，以及諱莫如深的鄭玄故人之孔昭。
夏凡不是多之人，況且他的目標始終只是鄭玄一人，所以也未對孔昭上心，經過與鄭玄一路的新知識流，功引對方，來到了遼東。
話說那日夏凡領兵抵達遼東後，得知北、平郭戰事已起，便急急下令：“將鄭公幾人，先行安排至沓氏城，送上一本文集，囑他待我歸來！”說完，便領軍北上。
這文集，自然是《夏凡文集》。
對於鄭玄這種超然外的名士，錦玉食、奢華並無卵用，唯有神層次的追求，方能吸引他。
鄭玄喜歡讀書育人，夏凡便投其所好。
兩縣平定，一晃便是十日過去。
夏凡趕回沓氏，便為鄭玄而來，想不到，剛到沓氏，便遇到孔昭拜訪。
……
孔昭，不待寒暄，正直言：“公子新政三條，傳檄一城，聞者震。然昭有一，還明示——其二招賢，列墨、法、農、醫四家，獨缺儒門。莫非公子以為，我儒家學說，竟不堪沓氏之城乎？”語帶鋒芒，有責難之意。
原來是儒門的子！
對孔昭份略有猜測，夏凡轉，淡然一笑：“孔先生誤會了。非是輕視儒學，乃量才而用耳。儒家之道，經緯天地，乃治國平天下之大學問。今之沓氏，不過一縣之城，所求者，在急務實效——墨家可固城防、械；法家可明律令、定規矩；農家可增糧產、足倉廩；醫家可療疫病、保民生。此四者，皆立城之本，燃眉之急。若談《春秋》大義，《禮》制浩繁，豈非如請泰山螻蟻，大材小用乎？”
這番話看似客氣，實則將儒家置於高閣而遠之，暗諷其於當下無用。
簡單來說：儒家是用來輔佐皇帝和用於朝堂的，我這區區一個小城的治理，用不到儒家這麼高階的學問。
孔昭聞言，面一沉，眼中卻燃起更為熾烈的芒。
那是一種被輕視後決意證明自己的執著！
“好一個‘大材小用’！”孔昭拂袖，聲調陡然高昂，“公子既以‘百家爭鳴’為號，豈不知因時制宜，方為真儒？真儒家學問，上能安邦，下能濟民。今日便讓公子一觀，何為真正的儒家！”言罷，自懷中取出一方尺許見方的紫檀木盒，紋理古拙，奉於案上。
夏凡目一，心中訝道：“又是此種木盒！”
“此乃儒家先輩，力行，濟世救民之餘，勘驗山川，走訪老，所繪輿圖一份。其中關隘險要、水道源流、產聚落，乃至前朝古道，靡不備載。公子善用之，莫負先人心。”
孔昭瞥見夏凡臉變換，心中不免得意。
