“這樣吧，除了這九個，在參議下面再設院士職位，不定員，作為晉升緩衝，掌院學士，配兩名舍人，四名照磨，兩名博士，兩名侍書，兩名侍詔，兩名雜役。”
“參議到參政學士，各配兩名舍人，一名博士，一名雜役。院士配雜役一名。”
“從院士到掌院，皆有票選權，舍人為當年進士，每三年一換，除雜役外，其餘配置，當以生員功名起步，可舉薦，統一由吏部栓選，雜役可自帶，也可由吏部配給，生功名起步。”
“既是新設衙門，人選，當不宜從現在在朝員選取，月初廷推，倒是有不在野的員，想要回朝任事，黃師傅辛苦些，趁著衙門修建的這段時間，去接一下。”
“若是願意，就按照致仕前的職，酌匹配，報於朕稽核，黃師傅以為如何？”
“臣，遵旨，儘快擬好名單給陛下過目。”黃道周心中已然明瞭，自己招募的方向了，只是，暫時還未想明白陛下此舉的意圖何在。
“好，朕相信黃師傅會辦好的，大錦，傳膳，黃師傅隨朕來。”
“臣謝陛下恩賜。”
由於屬於新設衙門，而且不涉政務，朱慈烺並未將詳朝議，而是直接設立，這就導致，第二天司禮監去福建會館宣旨時，才引起軒然大波。
眾人這才知道，這個新設的衙門，名眾議院，主導此次修律典，但明眼人早就發現不對了，修律典，說白了，是一個階段的工作。
大明三百年，正兒八經修過幾次？現在竟然建衙設，那就是長久存在的意思，那麼，修律典後，這個衙門幹什麼？憑什麼需要長久存在呢？
至於其他的，眾人倒是暫未從黃道周口中打探到什麼，只是簡單恭賀了一番黃道周，重返朝廷，總裁修典。
這裡再次闡明一下，大明的聖旨，分閣蓋印的聖旨和只有皇帝大寶的中旨。
很多人老是認為，啊~明朝皇帝的中旨是沒用的，沒人奉詔的，其實，這種認知是不對的。
造這種錯誤認知的原因，是因為歷史有的一些清流，對一些自以為不對的聖旨拒不奉詔，彰顯自己不屈的品格。
畢竟，明朝的文人靠和皇權唱反調博名聲是一種流，其質，和廷杖是一樣的，不奉召，按法理來說，是不對的，但罰之後，能博得名聲。
想要穎而出，就要鶴立群，正所謂，天下英雄如過江之鯽，不做些常人不可及之事，如何出名？
正因為，所以在歷史上較為出名，造後世認為皇帝的中旨全都是不需要奉詔的，那就大錯特錯了。
正經的，則是中旨百分之九十九點九九九都要奉詔的，至於剩下的，那就是翎角的，我們所常常聽聞的不奉皇帝中旨的案例。
還有一種原因，則是因為明朝制度，喜歡以小制大，歷史上出現過不次，聖旨被六科封駁的況，這裡被封駁的，是正兒八經的，經過皇帝、閣蓋印授權下發執行的。
但六科認為聖旨不對，就會封駁發還，拒不發往六部執行，這乃是太祖制定的以小制大的制衡機制。
這種六科有權封駁聖旨的況，後來也是被混淆了封駁中旨，拒不執行中旨的認知。
聖旨和中旨，一般很好界定，因為大明系是非常健全的，一般來說，像全國這種制度、政策，全國明發的公告等等，是需要朝議，君臣達共識後，蓋皇帝大寶和閣印章下發執行的聖旨。
而像一些特定的，或者是偶發事件，特例等等，則是中旨居多，意為皇帝親自決定執行，不需要閣同意。
而人事任命這種，則可廷推，皇帝下發聖旨，閣執行下發，也可皇帝直接中旨任命。
這類例子很多，如張居正閣就屬於皇帝直接下中旨任命的，這種況在崇禎朝則更多，崇禎朝許多閣臣，也是崇禎直接下中旨任命的。
這種任命，稱為‘特簡’，不為人所喜，則是因為缺乏公信度，人質疑能力，廷推則是大家認可，比較服眾。
但你要是公然不奉中旨，那就是抗旨不遵，是為大罪，對於個人而言，不管是抗聖旨還是抗中旨，都是大罪。
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