雖然是久遠之前自己揮筆著下的拙作，但看起來軍對於自己的作品依舊是印象深刻，甚至於在這話語描述之間彷彿還又回想起來了在自己看見了這些資料資料之時心之中油然升騰而起了的憤慨，再將這濃濃的怒氣融了自己此刻對旁丹尼斯的言語敘述當中去，讓這整一段話語都顯得是那麼樣的染力十足。
然而染力強卻也並不代表著就能夠完全地解答丹尼斯中疑，便只聽其口中接著又是一問問出：
“那，你們所理解當中的‘主義’，或者說你們覺得的一個完的社會，他又應該是個什麼樣子，應該是如何執行的呢？”
只是丹尼斯再開口的這一問問的也著實是過於深刻了些，直接就問到了軍自己也不甚瞭解的盲區，令其腦思索再三求不得一個答案之後也就只能誠實的對著旁的丹尼斯回覆著：
“不知道。”
“不知道？”
而這樣誠實的回覆丹尼斯自然是不買賬，他也實在是沒料到自己邊跟自己誇誇其談著的這麼個軍說了半天，居然連自己所追求的究竟是些什麼都不明白：
“所以你在這叭叭半天你連你這所謂‘主義’最終追求的那個‘烏托邦’到底長著個什麼樣子都不知道？呵……我還以為你是什麼董哥呢，原來又是個口水英雄，真特碼的牛。”
再聽這接連而來了的諷刺話音，又給軍給上了風口，若是這會的軍不能再掏出來一點值得信服的東西能夠重新贏得旁丹尼斯的認可，那麼這先前的許多口水無一例外那恐怕就得全都白費：
“是，我其實也就只是半桶水的地步，所以我才能夠說我不知道。
如果我真就只懂了點皮的話，那我大可以直接告訴你我們的最終社會就是一個人人平等，生產資料公有制，所有人民的生活所需全都按需分配，所有人都主參與勞配合默契的社會了。
但我真的瞭解一點，瞭解了一點分工合作，瞭解了一些市場換，瞭解了一些科技進展，又瞭解了一些現實存在的理桎梏，所以我才能夠跟你說我不瞭解。”
那個真正理想化了的社會又豈是簡簡單單的一句話就可以全面概括了的？恐怕任何瞭解過同志們在現實工作之中所遭遇到的困難的人都不可能覺得未來的終極社會就會是那樣的簡單。
畢竟馬克思就算再怎麼偉大，他也就只是起了個頭，定了個綱要，並不代表著他已經將未來的路都已經全部搭建好了。
就像馬克思並沒有看見未來的第三第四次工業革命，沒有看見俄聯邦的立，列寧主義的誕生一樣，馬克思在世時同樣也沒有預料到階級的重疊，一個人既可以是企業僱傭的勞者，又可以是持有基金債券的食利者，甚至還可以同時是出租土地的“地主”，人民收的多元化也在不停地衝擊著古典的階級對立理論。
而這些所有的新變化的出現則進一步倒著“主義”的理論也必須與時俱進，也不再可能有人能夠準確地描述出來那個完的烏托邦究竟將會以一種什麼樣的形式呈現在所有人類同胞的面前。
人們唯一能夠確信的是，未來的那個烏托邦必然會是個拋棄了資本生產形式，生產力極大發展，且人人都已經滿足了質與神需求，並且已經開始追求個人實現了的“桃源鄉”。
除此之外，未來的世界究竟還有沒有“政府”這一存在？
未來的世界還需要“民族”這一概念嘛？
未來用於代替了資本生產組織形式的生產組織形式究竟長著一張什麼樣的臉孔？
那個馬克思預言當中消滅了商品經濟的人民自覺勞又應該以什麼作為生產積極的保證呢，人民的自覺真的就那麼“自覺”嗎？
未來進了終極社會的人類真的就可以完全擯除一切的人民部衝突，人們就真的可以在那個世界中達完全的和解，不需要任何的武力，不會出現任何的暴力衝突了嗎？
所謂的勞解放讓每個自然人都可以自由地選擇勞形式又是什麼個意思？
未來的社會還會是像現今世界一樣的社會化大生產，職業化分工嘛？
還是說因為生產力足夠高，已經高到了單個自然人便能夠自己生產出來自己所需的全部消費品，人們又可以迴歸到之前自給自足的“小農經濟”了呢？
諸如此類，等等等等。
這些問題之中或許有些已經被“燎原火”的使徒們解答了，但肯定還有更多的問題並沒有得到一個妥善的答案。
在這些問題的面前，軍就只覺得自己彷彿是在抬起頭來仰高山。
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