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銀幕之上的嘉賓終於是趁著這段時間歇過了氣來,口中講述著的話語再放:
‘……我們剛才終於是講到了深刻影響到‘舊國’執政思路的三大重要因素的最後一點——即‘舊國兩黨之間的競爭將本就嚴重的國問題進一步激化’。
當然聊到這麼一個問題不免得就要開始談論一個幾乎已經變了整個洲所有人民心中都已經深固到了彷彿就應該如此的一個重要的國家權力系統。
那就是洲國家權力來源的本——民主選舉系統。
當然,我們首先必須要承認的一點是,民主選舉系統在理想的狀態下也確實是一個相當優秀的國家權力系,他過定期的多黨派候選人選舉的方式,讓所有的國民都能夠按自己的意願去投選出來自己所支援的領導人,以此來決定未來國家所頒佈政策的大致方向。
但我想說的是即便是再好的權力結構也並不能夠完的來應對任何層面上的國家挑戰。尤其是在當自己國家部存在有兩個本利益存在嚴重衝突的群,並且其各自規模還已經大到了無法忽視的地步之時,民主選舉政策下的多黨派對立往往就會出於自選舉拉票的考慮,在選舉期間非但不去彌合雙方隔閡,反而還要刻意擴大該國裂隙,製造對立,再以鮮明的言論表態出自黨派的立場,來充分爭取某一領域或派系部的選民支援。
而這一激化的矛盾衝突也通常需要等到了大選結果出爐之後,由勝利的一方在塵埃落定了的意見焦土之上努力地補補,彌合分裂。但這還很有可能會出現勝利方忽視對失敗一方的安,或者象徵的安並不到位,導致國分裂進一步加劇的況發生。
若是要舉例子的話我們都不用去舉其他,我們之前所提到了的人口比例失衡問題就是其中典型,但這個問題雖然是後來直接導致了‘舊國’分裂滅亡的直接原因之一,但若真是翻開歷史書以‘舊國’歷史年表順序來看的話,在人口比例失衡問題之前‘舊國’還有著另外一個已經嚴重分裂其國兩派勢力以至於最後演變為了國家分裂,南北決戰的巨大問題——即‘蓄奴’與‘廢奴’之爭。
而要想詳細闡明這一造了國以‘蓄奴’與‘廢奴’為界限,互相區分出來了的兩個旗幟鮮明,互相之間水火不容以至於最後必須要訴諸武力才能夠彌合統一了的兩大派系,我們還得將時間重新倒回‘舊國’的誕生之初。
在國獨立的1776年後第十一年,即1787年,‘西北條例’的簽訂,正式劃分出來了國北方五州部不得實行奴隸制開始,‘自由州’與‘蓄奴州’這兩個稱謂才在‘舊國’的歷史上第一次見諸報端,而這也標誌著介時‘舊國’部兩派的鬥爭烈度再度上升,終於是擺到了桌面之上。
以至於後來的許多‘舊國’歷史學者都曾戲謔地稱呼這一條例的出現,無疑是在‘舊國’的國土之,又重新分劃出來了一條全新的‘國境線’。
而這一條國境線所劃分出來了的南北兩派則分別代表著,以南方舊民系為源流,過大面積種植經濟作來獲取換收的舊民系南方農場主。和北方以工業製造業為主要經濟支柱的工廠企業家,和那些吸收了新教思想在某種程度上認為‘蓄奴’是一種嚴重違反基督教教義行為的新派人權運家們的聯合。
至於這不同的兩派針對於蓄奴這一問題的本利益衝突則在於,一方面南方種植園主往往擁有著極為廣闊的農場土地,且國南方的土地條件往往相當優渥,土地平整且水熱條件適宜,在種對了作的況下一年兩三並不鮮見,而這一點則在帶來了巨大產出提升的同時,也代表著巨大的勞力需求,畢竟一年三也就代表著你在一年裡頭就需要三次播種三次收穫。
並且在當時十八世紀科技水平尚且並不發達的況之下,沒有大型農用機械,想要過農場主自己家庭員的勞力,像古早‘小農經濟’一樣對如此大面積的土地頻繁地進行農務勞作則明顯是不現實的。
所以南方舊民系下的農場主們依舊和曾經他們的祖先一樣,需要著巨量優質且廉價,不需要多高教育素質的壯勞力來替代自己進行農務勞,這一點也就使得已經變了路徑依賴的‘三角貿易’所帶來的非洲黑人奴隸,無疑正是他們理想當中最為合適的勞力來源。
但對於北方的自由派們而言,北方寒冷的氣候以及富的林木、礦業、水資源則更加適宜進行工業的發展,但工業發展所需要的就並不是像非洲奴隸這樣教育水平低下,且大多數況下就連語言都並不相通的原始勞力,工業發展所需要最最起碼的兩點那就是聽得懂當地語言且識字,還必須要有服從生產規範的基本紀律。而即便是這樣簡單的條件那些黑人奴隸也並不適合,自然也就並不被那些企業工廠主們所青睞。
另一方面對於工業發展同樣重要的則是市場,我們必須要了解到在‘舊國’從英帝國的手中獨立之初,就僅僅只是一個區區百萬人口,土地不過十三州的蕞爾小國,而對於那些企業工廠主們來說最最珍貴的資源恰恰就是人口,他們所缺的可並不只是可靠的勞力來源,還包括一個足以消化掉自己工廠產出工業消費品的穩定大市場。
是以在一定程度上,大量的工廠主之所以支援自由運的發展,一部分是由於文化宗教的觀念,另一部分則正是期過解放這些原本在南方奴隸主手下只能夠獲取最基礎維生質的黑人奴隸們,讓其在經過基本教育過後也能夠為工廠裡頭可用的基礎勞力,並且讓其過勞獲取收後在向他們資本家們去購買、皂等等的工業消費品為一片可增長的潛在消費市場。
然而即便是像這樣‘激烈’的南北本訴求衝突,其實本質上也並非是什麼完全不能調和的矛盾,就比方說現代仍舊大規模存在於北洲南方沿海的大農場主們,在他們過科技帶來的大型農用機械解決了其必須依賴黑人奴隸充當勞力的本痛點之後,其與工廠資本家之間也就完全不存在什麼本上的利益衝突了,甚至於還由於他們農場中產出來的諸如棉花之類的經濟作正是企業工廠主們所需要的工業原材料的原因,農場主與資本家之間的關係往往還因為生意而十分的融洽。
但對於自彼時‘舊國’一直延續至二十二世紀前夕今天的‘民主選舉’制度而言,彌合這一尖銳的矛盾那是在自己黨派功獲得競選勝利之後才會去考慮的問題,而在競選勝利之前,像奴隸制存續與否這樣尖銳的矛盾所對立出來了的雙方陣營那可正是天然的拉票陣地。
畢竟作為一個民選政黨而言,那些足夠正確的廢話誰都會說,誰不希日子太平?誰不希發展經濟?誰不希日子過好?誰不希更有尊嚴的活著?
然而靠說這些廢話是不可能在茫茫多的總統候選人之中拉開辨識度的,說這些廢話只會讓底下的選民們將候選人當作‘NPC’去對待,甚至都不會有多人能記得住這種‘NPC’的名姓。
相反,若是在這些候選人當中冒尖出來了哪怕只有一個特立獨行,尤其將一些激烈言論掛在邊的候選人的話,哪怕會讓那些與其意見相左的民眾更加的討厭他,但同時也會明顯地提高該候選人在另一批支援他的選民中的知名度。
是以從很早開始‘民選政治’當中的諸多‘玩家’們就已經學會了如何進行‘差異化’的形象塑造,如何讓自己政黨推出來了的候選人功地變一個足夠吸引眼球的‘顯眼包’。
那便是在衝突分裂之中旗幟鮮明地選邊站隊,學會讓人群中的一部分堅定的去支援自己,這才是‘民選政治’系統基礎中的基礎。
是以像是南北戰爭這種幾乎已經擺上了檯面來的爭議話題,即便他並非不可調和,但也絕有人真正地去思考如何抓住其中的主要矛盾將其徹底消弭,而是將其作為選邊戰隊的旗幟議題高高掛起,時不時各自出臺一些修邊修角的不痛不小政策,再在每逢‘舊國’大選之際再拿出來給兩派站隊拉選票,一次又一次地將整個國家推向分裂、分裂,再分裂的深淵之中。
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