封神塵埃落定，玄門戰方歇，元氣大傷。東方大地，劫氣雖漸散，瘡痍猶存，正是百廢待興，亦是勢力真空之時。
西方，極樂世界。
八寶功德池畔，金越發熾盛。接引、準提對視一眼，皆看到對方眼中那不再掩飾的灼熱。東方耗，此乃天賜良機！那隕落的截教萬仙，那散落各方的妖族殘部，那惶惶不可終日的散修野仙……皆是西方大興的“有緣之人”！
“時機已至。”接引道人面悲憫，語氣卻帶著不容置疑的決斷，“當行慈悲，廣渡有緣，引其離東方苦海，登我西方極樂。”
“正當如此！”準提道人掌而笑，七寶妙樹華流轉，“吾等當親赴東方，顯化佛法，接引眾生！”
兩道磅礴聖威，裹挾著恢弘梵唱，自西方而起，毫不掩飾地越無盡虛空，直東方地界！金所過之，枯木逢春，焦土生蓮，與那尚未完全散盡的劫氣形鮮明對比。
首站，便是那已然破敗、卻仍有量殘存門人或與截教關聯切生靈徘徊的東海之濱，以及那因戰而流離失所的妖族聚集之地。
準提道人顯化萬丈金，立於東海之上，聲音溫和卻傳遍四野：“苦海無邊，回頭是岸。東方殺劫慘烈，因果糾纏，何不放下執念，皈依我佛，得大自在，極樂逍遙？”
接引道人則端坐蓮臺，十二品功德金蓮綻放和卻堅韌的芒，籠罩大片區域，平戾氣，滋養殘魂。他並不強求，只是不斷誦唸經文，那經文蘊含奇異魔力，能安驚魂，更能勾起生靈對“安寧”、“秩序”、“解”的。
一些本就心志不堅、或是重傷、或是畏懼天庭清算的截教殘餘門人、妖族大聖、散修野仙，在這雙重手段之下，道心逐漸搖。
“吾…吾願皈依！”一頭傷痕累累的犀牛率先匍匐在地，它曾在萬仙陣中重傷逃遁，如今見西方聖人親至，許以安寧，再也堅持不住。
“罷了，截教已亡，吾等如無浮萍，不如…不如就此去了西方罷！”幾名截教外門弟子面面相覷，長嘆一聲，走向那金佛。
更有甚者，西方二聖直接尋到那些因府被毀、或是被大戰波及而奄奄一息的修士、妖靈，以佛為其療傷，續其命，再以佛法點化。救命之恩加上佛法度化，效果顯著。
長耳定仙亦在其中現說法，他如今已得西方佛陀果位（預備），氣息祥和（至表面如此），對著昔日同袍或妖族舊識侃侃而談，講述西方極樂之妙，佛法之廣大，以及皈依後的種種好。
一時間，東海之畔，妖族故地，道道流在猶豫、掙扎、或是欣喜中，投向西方二聖，被那金蓮佛接引，化作一道道投西方極樂世界的流星。
三千客！並非確數，而是泛指大量被渡化的東方生靈！其中不乏太乙金仙，甚至個別僥倖存活下來的大羅散修！他們攜帶著東方的修行法門、見聞閱歷，乃至部分殘存的氣運，盡數歸了西方！
此舉，自然引來了東方勢力的側目。
崑崙山，玉虛宮。 元始天尊冷哼一聲，卻並未出手阻攔。在他看來，這些皆是披戴角、溼生卵化、或是心志不堅之輩，留在東方亦是患，被西方渡去，倒也清淨。只要不搖闡教基與天庭秩序，他便默許。
八景宮。 老子聖人無為，只是淡淡看了一眼，便不再關注。
天庭。 昊天上帝眉頭微蹙，西方此舉，無疑是在他的地盤上“挖人”，但渡走的多是些不服管教、或本就難以納神道系的“邊角料”，且西方二聖同為天道聖人，此刻天庭初立，不宜與之衝突，只得暫且忍。
幽冥海。 冥河老祖氣得暴跳如雷，西方渡走的不魂魄本可為他海的養料！但他深知不是二聖對手，只能暗暗記下這筆賬。
不周山域，核心混沌。
秦霄的意志平靜記錄：
“資料更新：西方教勢力啟‘東進計劃’（第一階段：資源掠奪/人口遷移）。”
“行為模式：以‘慈悲渡化’為名義，大規模吸納東方戰後流離失所、或對現有秩序不滿的中低階修士及妖族。”
“觀測到氣運轉移：部分東方散逸氣運隨被渡化者流向西方。”
“東方高層反應：默許（元始）、無視（老子）、忍（天庭）、憤怒但無力（冥河）。”
“分析：此乃西方教基於自利益最大化的戰略行。利用東方戰後的權力真空與心理創傷，低本擴張勢力，彌補自基不足。短期有助於穩定東方秩序（清理不穩定因素），長期將改變東西方力量對比。”
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