多年之後，當我們再次回國產電影工業的發展脈絡，仍然有兩個繞不開的名字。
紹濟與葉初。
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華國電影，在歷史演進過程中經歷過三個階段：民國電影、民族電影和華語電影。至2013年，華國電影步了第四個階段，即華萊塢電影。
隨著世界各國爭鋒日盛，文化實力競爭，日漸為大國博弈間的重要部分。國產電影蓬發展，國產電影人們，也漸漸有了許多野。電影工業這一概念被反覆提及，但做到什麼程度，才能被稱之為“工業”，電影人們始終莫衷一是。
在《天君》誕生之前，《烈土》系列，《幸福街，裡邊兒請！》《瘋燈》等電影，都被視為電影工業化的先聲。但這些片子雖然技水平較高，特效優良，歸究底，仍然是傳統作坊式產。《幸福街，裡邊兒請！》的導演古文華就曾過，《幸福街》系列的功和工業不工業沒什麼關係，純粹是錢砸出來的。
電影工業到底是什麼？純粹照搬好萊塢，還是拍攝千篇一律的樣板戲？沒人能給出準確的回答。
直至《天君》誕生。
由於天馬行空的幻想、瑰麗奇幻的畫面等特質，科幻片對電影工業的推作用，是其他型別的電影無法比擬的。《天君》以前，國產科幻電影尚是一片待開發的荒地；《天君》以後，國觀眾和電影人們對國產科幻片的信心大幅增強，這片無主的荒地，終於迎來了它的拓荒者們。
《天君》的劇解讀，至今眾說紛紜。網路時代說、階級鬥爭說、社會固化喻說、人類悲觀說，甚至有人罵它單純地販賣奇觀、英主義，這些說法到現在也沒打出個主流派別。導演紹濟和主演葉初一直對電影解讀三緘其口，更使得這部電影蒙上了一層迷霧般的輕紗。
紹濟甚至在某次訪談中以半開玩笑的口吻說道：“其實關於《天君》到底講了什麼，我已經在自己的日記中說了。”
記者問道：“那麼，我們什麼時候可以看到您的日記呢？”
紹濟回答：“在我死的前一秒，我會把我的日記，和我一生中不想讓任何人知道的東西一起燒灰。”
而葉初的回答，則始終是那一句：“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，《天君》是第一千零一個。”
當然，本文並不想繼續討論《天君》那吵了幾十年不休止的劇。除卻劇之外，《天君》最重要的意義在於，它為國產電影工業化指明瞭方向。
從概念設計、籌備、拍攝、後期特效，再到宣傳發行，《天君》都有一套標準規範的流程。這部電影的上下游環節，達了驚人的統籌配合。《天君》的票房功，雖然與質量和輿論切相關，但也絕離不開其標準規範的全套流程加持。
《天君》證明，即使不靠好萊塢，華國本土的特效團隊，也能撐起核的科幻視效。而紹濟在電影拍攝和後期製作過程中制定的標準工業化流程，則為後續的大型電影專案提供了範例。
雖然為華國電影工業做出瞭如此巨大的貢獻，但我們都知道，擅長“五年磨一劍”“十年磨一劍”的紹濟，並不是扛起華國電影工業最合適的人選。沒有任何市場能夠忍如此效率，如若只有紹濟一人，華萊塢這把重劍，恐怕到了新紀元那天也磨不出來。
好在，在《天君》之後、紹濟沉澱之時，葉初主站了出來。
電影的歷史，在這個時刻選擇了它的旗手。
多年以後，葉初在訪談中了自己當時主探索電影工業的真正原因：
“當時也不知道什麼電影工業啦，只是我想著拍出一部自己的片子，於是就開始研究電影這些東西。越研究越發現，牽一髮而全。拍攝、剪輯、製作、發行，市場經濟，經濟，一環套著一環。如果不把所有環節都打通，我不可能一直拍自己想拍的片子……”
“一直拍自己想拍的片子”，這個聽起來狂妄又簡單的願，便是葉初最初鬥的契機。
在經歷過駱堯的自然和諧、紹濟的嚴整肅然、林姽嫿的超級高效之後，葉初對執導電影充滿了幻想。直到現實給了一記重擊。
當葉初第一次執導自己的電影時，驚訝於“國產電影的草臺班子程度”。攝影師的影像支撐不了劇和，現場安全患，關係戶橫行，選角一片混，外包吃回扣事件屢見不鮮，導演和編劇沒有話語權，甚至連基本的順場表和分景表都做不好。葉初不得不重整河山，以極強的個人魄力，締造了一套全新的片場制度，強地推行到了自己的電影團隊中。
這套偉大的制度，充分融合了葉初的個人經驗——當然，我們也能從中看出人生中好的其他導演的影子：駱堯的人味和圓融，紹濟的嚴謹，古文華的商業化，林姽嫿的高效。這套固定的片場制度，被葉初命名為“蛋炒飯制度”，在的導演開刃作中試行之後，效果頗佳。此後，葉初在其合作者季君陶的支援下，將蛋炒飯制度推行到了青憑娛樂旗下全線電影乃至劇集製作過程中。
雖然不能改變導演的水平、劇本的水平，但這套“蛋炒飯制度”，至能將電影收拾得畫面規整漂亮，剪輯排程合宜，演員發揮穩定。對觀眾而言，哪怕去電影院看一捧沒有香氣的塑膠花，也比去翻撿一坨混的垃圾堆要強。
也就是說，這套制度，雖然不能提高電影的上限，至能保住電影的下限。
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