蒙國軍隊很拉，編制不，裝備也不錯，但是人員素質、訓練水平以及指揮能力都很一般。
畢竟是不用承擔作戰任務的軍隊，除了在首都烏蘭托有一支三千人的門面部隊，其他地方的駐軍，就算有蘇國顧問監督，也是一塌糊塗。
沒有戰爭的力，也不用靠訓練績升職，因為大部分軍都是貴族出，雖然不是完全世襲，大部分也是靠出和關係決定升遷，上上下下都沒有訓練力，自然是躺平著來。
不過在烏蘭托的蘇國駐軍和顧問能力還是很不錯的，上午不到十點鐘，就偵測出了李俊的大概位置，然後下午命令就到了札達縣。
到了傍晚，三支十餘人的小部隊從札達縣的駐軍軍營出發，向東北、正北、西北三個方向偵察，想要找到發電報的人。
蘇國軍隊雖然利用無線電測向和基於到達時間差等定位技偵測出了李俊的大概位置，但是隻確定在札達縣附近，而這一片都有土爾扈特部牧民散居，他們還是要派人去確定位置。
李俊不知道，這時候他在幹什麼呢？
他在石頭上刻字呢。
西漢有霍去病封狼居胥，東漢有竇憲勒石燕然，他到的這個願山，實際上還在狼居胥山和燕然山的南邊，距離還很遠。
如果時間允許，他倒是想去狼居胥山和燕然山再次祭天，刻石記功。
可是距離太遠，時間來不及，也不利於他撤回華夏境。
狼居胥山即現在蒙國的肯特山，距離願山超過500公里，那裡己經是屬於蒙國的核心地帶，不是幾個戈壁省那些荒無人煙的地方，整個蒙國一般的軍隊都在烏蘭托附近駐紮，除了蒙國軍隊，還有蘇國駐軍，都是重灌機械化部隊，那要是去那裡封狼居胥，就是打整個蒙國的臉。
到時候幾千蒙國軍隊，加上幾百機械化的蘇國軍隊，他一個人就算再能打，也不可能全而退。
至於燕然山，就是現在的杭山，這地方距離更遠，超過一千公里了，來回都要十天以上。
那裡雖然不是蒙國的核心地帶，但也是腹地，一旦被圍起來，天上有首升機，地上有裝甲車，他單靠著三匹馬，還真跑不了。
畢竟首升機、裝甲車只要有汽油就能跑，他的馬就算是好馬，那也是要吃草，要休息的，連續奔跑是非常消耗馬的壽命的。
這兩個地方都去不了，不如就在這個願山上刻字吧。
他也沒有寫多字，就寫了西個大字“華夏疆土”，落款是大清康熙三十一年。
他刻字的目的是為了給華夏爭取劃定邊界的優勢，自然不能落現在的時間，否則那就不是爭取優勢，而是挑釁了。
康熙三十一年，就是西元1692年，在這之前的一年，也就是1691年，因為準噶爾汗國的噶爾丹率軍進攻喀爾喀部，喀爾喀部不敵，向清朝請求歸附，從此漠北納華夏版圖。
那也就是說，1692年開始，華夏可以在漠北草原行使主權了，也是可以刻字的最早的年代了。
他可以把刻字做舊，放到一千多年前，比如唐朝，宋朝不行，因為宋朝的統治疆域遠遠沒有到這裡，但沒有意義了。
唐朝對草原主要是羈縻統治，不算實際統治，對現在劃分邊界沒什麼意義，反而是清朝的刻字最有用。
因為離這個1959年最近，也是蒙國當年屬於華夏版圖的最有力證據。
為了刻字並做舊，李俊又在願山上留了一天。
為了學會刻字及做舊的手藝，李俊從系統商城裡，花48積分購買了雕刻通，雕刻完了以後，還把石頭殘渣收走了，沒有留在山上，最後用照相機照了很多照片，算是留個痕跡。
這個刻字如果被蒙國人發現了，肯定會毀掉，拍照留念是必須的。
不管蒙國人認不認，蘇國人認不認，這就是鐵證。
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