《平凡神生》第7章 篇外 三神在沒世(四)(1)

作者:有問號就講·7個月前

並不多麼值得關注,即便系統握有其的份量足以輕易摧垮包括外接星雲的整個恆星系,並將其囫圇吞下化作養料,其也只是一小可呼的力量而已;換言之,在祂的量下,談論博格人驅以下的一切能級及系都是笑話都算不上的東西——就像「」這個概念本就是存在的源之一,絕對低溫才可以將其鎖住,除此之外就是吞掉其所依附的形後完全同化。

艦長從來不會“做夢”,所擁有過的夢對他來說都算一種預演,這機制對他來說形同肋,畢竟人類的自我保護會將判定無意義與有害的東西盡數消解,既不會留下、也擋了正事,本就是拖累...所以他倆一朝甦醒就在第一列事項中將其劃到刪掉的部分去。

“這不怪你,畢竟生命的脆弱和限制與其宿主無關。”

系統如常寬解道,知心大姐姐的形象再穩固了一分。

往事之下從未有什麼形象留痕過深,像■■■■已是最特殊的那個——是的,過往先哲哪怕從一開始接就有刻意瞭解、深層認知並在自我前行時試圖帶上其餘影,也走不了多遠便不留片羽,也只有豬咪由於4+1D驗的觀強行留下一道深痕。

憾文明磕磕跘跘留下的東西是這般稀,不過再多說就是炒冷飯了,真正不在乎的東西就該完全“記得住而無所謂”,卻非是如野狗一樣喚著必須死死咬住,那只是無能狂怒的可笑。

“眼前之景正是對它最好的詮釋。”

正如他設計的、系統一手經辦的、前述諸神所預料到的一樣,黑水齊齊湧上生生吞沒了那個小小的世界泡,一顆承載著文明的星球便就此被宣判死刑——

正檢查外壁的空是第一個發覺不妙的,誰讓他眼睜睜看著剛剛還完好潔碧如珀爾修斯盾般令人安心,眨眼便轟然破裂,接著無數黑爭先恐後地湧,連他自己在與正下方的神殿整個被完全吞沒。

這時候空的第一反應不是自保,也不是“怎麼回事”,更不是出手自保,而是——

“熒!”

是啊,按倒懸之論加上泡影的圓環,其實坎瑞亞之下的深淵顯然比他這邊更危險,這裡有王座方才填補過的封印都瞬息而破,別說本就是稀碎破爛的那邊了,很正常,他現在瞬間失去了對外的一切聯絡,包括明明再在空間距離上不算遠的「」。

的大裹挾著的大多都是可怖的詭怪奇畸形詭異,流狗那種低階的、相當於被萊恩多特淨化過一次的劣質產品本無法與之相提並論,畢竟連知曉些況的神明對王的評價都是“一條有點腦子的狗”。這些恐怖喧囂而下,會發生什麼不言而喻...

事實上艦長因不打算在這邊多花時間,設定的是三五分鐘的掙扎,這還是系統加強了一點世界壁網——都稀碎了還要被拉出來上強度——的篩濾作用的結果,說真的,對人類來說最絕的就是“有反抗的餘地卻拿不到一點果”這種結局,就像前述“風與沙”的那個借喻。

一點點微...只能這麼形容了。大地的強度顯然比不得被加固過的世界壁,在水迎浪的第一次衝擊即四分五裂——所幸冥冥中系統保著幾座主城好歹沒裂開,不然一個衝擊便已帶來覆亡,提前了好幾秒呢。

艦長自然是同步著眼著所有的遭遇,看著大家一步踏死亡,如前述一般各種手段都一一效應,又一一敗落,而他只是輕嘆一口氣——畢竟,那“代朕親履江左的誥命還握在手上,斯人便折返之際而逝即無由再見”的絕與無助造的昏闕可絕不是種好驗,於來說,不提折現無能,只一個負面遠遠逾越其所能帶來的的“教訓和經驗”。

和影”這個主題從他倆一開始接時就打上的是“哈哈大笑”的標籤,大概從那時起,伊克就投下了堪稱無妄中之一瞥視的祝福,他們的思路也就隨之活泛。

像針對“文白之爭”,一個標籤死死烙上就能解決:在有機間的資訊傳遞毫無疑問全都是廢,無機如是父主母神那種套路還勉強可以,但終究在至理面前脆如鴛枝。

其實就這麼看來黑和晨曦也沒什麼區別,其造的結果一模一樣,都是留下空無給旁觀者看一場“消”的煙花秀而已。就目前已知的東西,以祂的視角,區別最大且相近的兩個東西是他倆,單單以表層的示現,就可用個極端的區別形容來描摹:

“我抓住了你的手,再也不會鬆開”和“是你抓住了我的手,是你選擇了我!”

當然,相對又相容,詭異的平衡,這大概是「互」最喜歡的東西,可一化不說,分開來看,也是兩個不錯的出演——

無論是誰,都逃不開“抓/握住了什麼”和“被什麼抓/握住”這兩件事,缺失其中任一都是極大的患,會造什麼後果現例可多了去了,心理學玩了那麼多年其實就這樣呢。

單方面的連結永遠都是最痛苦而難過的事,就連阿波羅與蓋亞那也是有彼此間的星流的,哪個人會願意忍對著一個人形的東西時時刻刻輻著自己的熱量而只是卑微地乞求一點回應呢?在這脆弱的關係裡更是需要小心翼翼乃至被拖累到心力瘁的呵護,捧在手心、不、是放在阻塞管上,遲早必會鬧出人命來,自己或對方,“早晚的事”,多麼難堪啊。偏生還說不得!

究底還是無能,倘或神上真的可建立起名為亞當的支柱,通聯單個個就像電子單元的構連一般,由中控統一驅,那一切迎面的浪都將被輕易解析,無所不能的叢集即由此化聖而誕,此為他倆設想中能走到三階的究極“群”,畢竟按理論往後都是條狹隘的獨路,諸如他們本

再換一種說法,於系統銘刻的他倆的評判集合裡標註的清清楚楚:

“極端的理是為追求無的金像以塑佛,極端的是必須限制一切以抹殺任何有悖於「判斷」的東西,而所謂神,是上述二者結合:在未曾追尋到完的塑像渡時,世界就該歸置於膝下,老老實實地一、不起波瀾,主觀抹殺一切所謂的可能、只等所計算好的折點出現。”

若說PF那種太還允許地上的生靈直視之,上述神則是本沒有這種可供優的餘地,造主既已有判斷,就本不會在乎個——這就是理想主義和規劃的區別所在。

艦長自然不會再在腦海裡過這些思緒,留筆記給系統也不是留痕給它下一步工作,畢竟他倆說記憶力之算貯取便已遠逾Frontier,這些是留給「後人」看的,比如現在包菜正在給三神梳理艦長想在這次約會里表達的一切,這些自然會提上部分。

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