至於天道元嬰，那可是極其罕見的存在，簡直就是麟角般的存在！一般來說，只有在某些極其特殊的況下，才有可能誕生出天道元嬰。
比如說，一個人擁有了超乎常人的運氣，就像瘋子一樣，或者得到了一份天大的機緣，才有可能在這萬中無一的機率中，獲得一線生機，從而讓中品金丹功轉化為天道元嬰。
然而，對於上品金丹來說，況就稍微有些不同了。
在上品金丹的人群中，大約有十分之三四的人能夠功進階為人道元嬰，而能夠為地道元嬰的比例則相對較高，大約是十分之五六。
不過，即便是在上品金丹的修士中，天道元嬰的數量仍然是之又，百人之中可能只有三四人能夠達到這個境界。
而且，這其中還包括了那些擁有特殊道的修士，他們在修煉上往往有得天獨厚的優勢。
要想為天道元嬰，對於上品金丹修士來說，難度可謂是超乎想象。
首先，他們需要將自己的金丹進行反覆和打磨，至要達到七次以上，這樣才能使金丹的靈力變得極為渾厚。
其次，他們還必須收到天道的關注，比如經歷過天人，也就是與天地自然產生一種特殊的共鳴，使得自己的神魂能夠親近天道。
只有同時滿足這兩個條件，上品金丹修士才有可能最終為天道元嬰。”
劉鑾生稍微沉默了一下，然後繼續說道：“天人是一個非常特殊的境界，在金丹期，如果能夠自創功法，或者發現一些對天地有益的事，又或者對天地做出了重要的貢獻，那麼就會引起天道的關注。而這，也是為天道元嬰的關鍵所在。”
他頓了頓，接著解釋道：“對於上品金丹來說，想要突破為元嬰，只需要將金丹中的靈力一次即可。
然而，如果能夠將金丹的靈力三次以上，就有機會突破為地道元嬰，這也是上品金丹地道元嬰佔了十之五六的原因。
不過，到了這一步，金丹所依靠的就不再僅僅是修士的底蘊、神魂和真意了。
因為此時的靈力已經變得極為渾厚，要想繼續，就必須藉助天地之威和法則之力。
只有這樣，才有可能將金丹的靈力七次以上。”
劉鑾生深吸一口氣，緩緩說道：“但是，每次打磨靈力都會帶來極其沉重的靈和反噬。
這也是為什麼那麼多金丹修士在突破時失敗的原因，甚至連碎丹嬰的機會都沒有。”
說完這些，劉鑾生看著羅正明和溫紫鈺，似乎在觀察他們的反應。
溫紫鈺滿臉好奇地追問道：“師傅，那突破到地道元嬰和天道元嬰，除了這些還有其他的要求嗎？我之前好像聽說過什麼大地濁氣和天之清氣之類的說法。”
劉鑾生微微一笑，解釋道：“沒錯，確實還有一些其他的要求。
不過，這些所謂的大地濁氣和天之清氣，其實是在碎丹嬰之後，用來鑄造承載元嬰的靈臺的。”
他頓了頓，繼續說道：“大部分的靈臺都呈現出蓮花狀，因此也被稱為蓮臺。
這靈臺對於修士來說非常重要，它不僅是元嬰的棲息之所，還能影響到修士的修煉速度和實力提升。”
接著，劉鑾生詳細地講解道：“對於人道元嬰修士來說，他們的本命嬰元相對較，所以只需要普通的人道之氣與五行氣混合，就能夠鑄造出靈臺。”
然而，當談到地道元嬰時，他的語氣變得嚴肅起來：“地道元嬰的靈臺則需要大地母氣與人道之氣相融合，再加上五行氣，才能夠功築。
這其中的大地母氣，乃是大地孕育萬的本源之氣，極其珍貴難得。”
最後，劉鑾生的聲音略微提高了一些，強調道：“至於天道元嬰的蓮臺，更是需要天之清氣與大地濁氣相互融，再加上人道之氣和五行氣，方能就。
”。知而想可度難的中其這，嬰元道天載承能才，氣之才三人地天齊集有只
。魂二地天引接來用，時界境神化破突在是就那，用作的要重常非個一有還，外之嬰元載承了除臺靈嬰元而“
。勢優的大極有都面方魂二地天引接在則嬰元道天而。會機的神化步半為有擁人讓以可至，助幫的大很到起夠能魂地引接於對臺靈嬰元道地，中其
”。同不然截卻果效，出產地大從是皆者二，同不氣母地大和氣濁地大夠不
。高更會也率機的功，利順加更會時界境神化破突在，士修的嬰元道天有擁，竟畢。之慕羨一過閃不中眼的生鑾劉，裡這到說
。的握把不帶自是說以可乎幾神化為，嬰元道天於至，希的神化為著有卻嬰元道地是但，難困常非都士修大為期後嬰元破突要想嬰元道人“：道說地傲驕帶略他，信自了復恢就快很生鑾劉，而然
。握把的小不著有也然自期後嬰元破突於對，嬰元道地了就才次八了丹金品中將是可年當，我傅師的們你
。機生線一有沒全完非並也，神化為要想是算就
”。呢嬰元道天為夠能會機些一有也我，話的則否，丹金品中了就只終最，了切急過太候時的丹金破突在初當我，啊惜可只
。憾深定決個某的去過對彿彷，之悔懊一出現浮上臉的生鑾劉，裡這到說
。嬰元道天了就終最，丹金次七過經，氣濁地大的集收己自上加再，氣清之天了來換裡那宗天青上太從他！啊嬰元道天是可他，兄師乾“：道說著接，下一了頓停稍稍他
”！就和賦天的人驚等何是這，對相士修層四嬰元與能接直火真乾手一，力實的層四嬰元道人了有擁經已就時時之嬰元破突剛剛他，且而
。滿不的力實自對出流也時同但，之佩欽的兄師乾對出中語話的生鑾劉
。前不徊徘層五嬰元在還卻我而，了者強的層九嬰元是經已他今如可，嬰元破突年百六早我比兄師乾“：道說續繼他
