兩位騎馬而來的兩位清廷軍士看見之前帳篷林立的營地，現在就只剩地上一百多，而且有的已經被削去了頭顱，有的被砍掉手足，還有的被攔腰砍斷。看到此番景象，兩人連忙下馬對死亡人數進行了清點。
清點完之後發現整個營地所有軍士都被殺了，整整一百三十三人。然後對死去之人進行勘驗得出的結論是有九十二人是中毒而亡，其他人則是被一招擊殺。
兩人稍作思考對視一眼一人說道：這些人從勘驗來看死亡時間不超過十個時辰，殺手之中應該有一人達到宗師之境，要不然有勁中期的多貴不可能被一擊斃命。
另一人說：而且應該還有三百以上的人將這裡包圍了，要不然沒有一個人逃出去，連守衛都沒有逃出去，並且把所有資都洗劫一空。
前邊之人又說道：你說的是，此事不敢耽擱，你趕快回去稟告都統，將勘驗手冊予仵作，他會告訴都統所有猜測。我在這裡守著，再在周圍勘察勘察，看能不能有新的發現。
“那你小心，一切小心命！”
兩人分開之後，留下之人還在辛苦尋找搬運痕跡，卻是毫無所獲。
鄭克洪一路疾行山林穿梭未辨別方向，一直走到中條山腹地也未察覺，覺腹中空空尋找一山間空地從乾坤袋中拿出清軍廚房裡的麵餅與煮羊，用麵餅捲起羊，一口咬下去發現與剛出鍋的羊一般無二。再拿出清軍廚房的米酒，有酒有的吃著讓鄭克洪覺得這與在家裡也無區別。
吃飽喝足之後鄭克洪將帷帳也拿了出來，收進去什麼樣子，拿出來也沒變化。進到帷帳裡拿出行軍床便躺了上去，然後拿出地圖判定方位，良久之後發現自己都快出了晉省，再過五里就能到黃河邊了，這樣一看沒有地圖自己已經迷路了。從凰谷出來到這裡已經與最初的方向出現了巨大偏離，現在已經快到河南了。
鄭克洪深知在此地還不能確保不能讓人查略行蹤，要想安全要不再往北走進到太行山脈深，然後藏行蹤；要不就直接過黃河進到河南，然後秘崤山，越黃河肯定會暴行蹤。思前想後還是太行山深才能秘行蹤，還有一個重要的一點就是手裡有晉省機關要的佈防圖，有利於自己的出行，如果到了河南，那就失去了方向，即使不在渡河時暴也會在躲藏時暴。
鄭克洪不作停留隨即收起帷帳和行軍床，清除掉部分痕跡之後，看著地圖向太行山腹地行進。見山遇水鄭克洪都輕鬆過，一路未作停留行進了差不多兩個時辰也不知在何，只看大概在此山間已不能看見任何常見鳥。只憑自己覺大概行進了一百五十餘里，已經完全離開了解州的管轄範圍了吧！
鄭克洪見山澗有池，便縱躍下來到山坳，池中游魚歡快遊，覺在歡迎鄭克洪。山坳底部水池旁邊有一塊天然巨石，經過數年的溪水沖刷，表面非常，在巨石西邊有一棵參天大樹，一個人沒辦法合抱，再往裡走就看到一天然石，可能由於經常漲水，此基本被沖刷的很乾淨，沒有什麼泥沙落葉。鄭克洪看到這樣的景環境，非常開心，於是將自己從營地拿的行軍床拿了出來放到山裡，雖然有些溼，但是住上一日應該沒什麼問題，等明日一早在附近再找乾燥一點的住。
鄭克洪看著外面搖頭苦笑，今天又是逃亡的一天！看看天還有一個時辰太才會落山，便將玉中的兩本書拿了出來，準備先看一下，看能不能看懂。
鄭克洪看了兩本書的書名，一個都不認識，然後從頭看到後只能判斷這兩本書的字型是小篆，對自己來說是天書，家裡的克強肯定認識，他是書讀古今，很多家族裡的古書他是一眼就能看明白，但是現在沒辦法了，等有機會回去了再說。
將書放進玉空間，鄭克洪想想現在的天地條件能修仙已經不錯了，還想長生覺太遙遠了。前思後想便覺得能修煉已經很幸運了，所以不再猶豫便開始修煉天仙訣。天仙訣的功法好像印在大腦裡，只要去想，功法就能出現在腦海裡。
鄭克洪閉目開始按照功法開始修煉，開篇第一句就說：天仙品相，位列中品，無上，割斷義。
看見這句話就是鄭克洪學識淺薄，也知道這句話的意思是：想要仙就先要斷掉七六慾，與俗世割裂。鄭克洪覺得自己還沒有那個機會就大道，對自己的天資並沒有那麼大的信心，所以割斷義對自己並沒有什麼作用。
穩定心神之後，鄭克洪看著天仙訣的第一章說的是修煉境界的差異區別，也在說清楚修煉所需要的心態。修煉的境界差異主要是外界靈氣經過經絡進行凝練之後形真元，而真元在的形態就是修煉境界的基礎劃分標準。
天仙訣裡說練氣期或者說是凝練期裡的真元是氣態，築基期的真元是態，金丹期的真元已經是固態，靈識慢慢向神識轉化，在進到金丹期中後期，就會在神庭位置誕生神識，一直到金丹巔峰才能形完整的神識海，也就是識海。從金丹到元嬰就是將丹田金丹用神識牽引到紫宮然後神識將金丹進行塑形，金丹塑形之後接近小版的本尊，這時候就進到元嬰。嬰是能量，識海在有嬰之後就將識海意識慢慢附著在嬰之上，此時凝練的真元在裡就先以氣態慢慢轉變態，並融到脈絡，將改造能量為破嬰化神做準備，此時本尊和元嬰經形了兩個修煉。元嬰在識海做兩件事一個是元嬰的凝練一個是神識的壯大。到元嬰中後期神識就要慢慢融到元嬰裡，當元嬰與神識完融合之後就要開始準備破嬰化神。從元嬰到化神就是一個破與立的關係，嬰破除虛幻與本尊融合加固本尊造就化神，化神期就是強化本尊和嬰的融合，此時本尊識海就是一個小空間，這裡容納凝練的靈氣，最後形一些或固。化神之後就要開始補齊神魂為合境做準備而這個過程就是煉虛境，凝練神魂的過程。等神魂凝練到識海已經無法承的時候，這時候就要將之前的嬰識海加固在本識海外層，此時嬰與本尊形神融合達到合境。合境就是將嬰的神識和本尊的神識融合在一起，從而形與神識的雙融合。達到合期後期巔峰就需要剝離的凡胎準備羽化飛昇。而這個剝離凡胎固化元嬰的過程就是大乘境，有幾類人是不需要剝離凡胎，比如天生道、純之、純之等等天生仙的一類人。
大乘境後期當凡胎剝離完全之後就要準備飛昇，此時說白了本尊就只剩自己原來的神識，此時破界飛昇就是需要自化虛飛昇。
飛昇仙界之後因為自能量度過低，所以會直接到接引臺，在這裡需要重塑開仙竅，轉換仙源。
剛飛昇的修士此時只能算是虛仙，此時還沒有，等有了就是半仙，此時的是仙，當仙源轉化完之後就是人仙，此時才算是仙人。到達人仙境先是將的仙靈氣進行轉換能被使用的仙元，仙元充滿整個仙時人仙巔峰，然後將的仙元轉化就是地仙，當地仙修行到最後將態仙元轉化固丹元就就金仙，金仙之後修仙嬰，修天仙，就無形大道。
鄭克洪此刻只是覺天仙訣只能說是比他低一個介面的生靈面前高高在上，作為天仙之上，對天仙有絕對的支配！
