常山王高演看著皇上整天沉迷酒，心裡那一個憂慮憤怒，臉上都表現出來了。皇上察覺到了，就對他說：“只要你在，我為啥不能盡樂呢！”高演聽了，只是哭著拜倒在地，啥話也沒說。皇上也難過，把杯子扔到地上說：“你好像嫌棄我這樣，從今往後，誰敢給我進酒就砍了誰！”說完就把自己用的酒杯都砸壞扔掉了。可沒過多久，皇上喝酒玩樂得更厲害了，有時候還跑到那些皇親國戚家裡，跟人摔跤打鬧，不管對方份貴賤。但只要高演一到，裡裡外外馬上就安靜嚴肅起來。
高演又寫了些勸諫的條目，打算找機會勸皇上，他的朋友王曦覺得這樣不行。高演不聽，找了個機會，跟皇上說了自己的想法，結果皇上大怒。高演這人嚴厲的，尚書郎中要是辦事斷案出了差錯，他就會讓人鞭打；要是發現令史有邪的行為，就會把人拷打致死。皇上就把高演拉到跟前，用刀環頂著他的口，把那些被高演懲罰過的人召來，用刀威脅他們，讓他們說高演的壞話。要是沒人能說出啥，就把人放了。這王曦是王昕的弟弟。
皇上懷疑高演是借王曦的話來勸自己，想殺了王曦。高演私下跟王曦說：“王博士，明天我要做一件事，既是想救你，也是為了保全我自己，你要理解，別見怪。”然後就在眾人面前打了王曦二十板子。皇上很快又發火了，聽說王曦捱了板子，就沒殺他，只是剃了他的頭髮，鞭打一頓後，把他發配到造甲坊。過了三年，高演又因為勸諫皇上，被皇上狠狠地毆打了一頓，氣得他閉口不吃飯。太后整天哭哭啼啼的，皇上也不知道該咋辦，說：“要是這小子死了，我老媽可咋辦啊！”於是多次去看高演的病，對他說：“你趕吃東西，我把王曦還給你。”這才放了王曦，讓他去見高演。高演抱著王曦說：“我覺自己快不行了，恐怕以後再也見不到你了！”王曦流著淚說：“老天爺是明察秋毫的，怎麼會讓殿下您就這麼死在這兒呢！皇上既是您的親哥哥，又是一國之主，咱不能跟他計較啊！殿下您不吃飯，太后也不吃飯。殿下您就算不為自己著想，也得想想太后啊！”話還沒說完，高演就強撐著坐起來吃飯了。王曦也因此免去了流放，又回來當高演的朋友。等高演掌管尚書省事務後，被任命職的人都到高演家裡去道謝，走的時候還一定要告辭。王曦就對高演說：“在朝廷接爵位，卻到私人府邸去拜謝恩，自古以來都覺得這樣不合適，您應該杜絕這種事。”高演聽從了他的建議。
過了一段時間，高演不不慢地對王曦說：“皇上的生活作息沒個規律，你應該都看在眼裡。我怎麼能因為之前被皇上發怒呵斥了一次，就不敢說話了呢。你幫我寫一份勸諫的草稿，我找機會再好好勸勸皇上。”王曦就寫了十多條呈上，還對高演說：“現在朝廷能依靠的就只有殿下您了，您要是像個普通人一樣固執，輕視自己的命，皇上一旦喝醉了就沒個準兒，到時候刀箭可不管親疏。要是突然出了意外，您的家業咋辦？太后又咋辦呢！”高演聽了，忍不住泣起來，說：“難道真的這麼嚴重嗎！”第二天，見到王曦說：“我想了一晚上，現在打消這個念頭了。”說完就命人點火，當著王曦的面把草稿燒了。但後來高演又找機會苦苦勸諫皇上，皇上讓力士把高演反綁起來，拿白晃晃的刀架在他脖子上，罵道：“你小子懂什麼，是誰教你這麼做的！”高演說：“天下人都不敢說話了，除了我誰敢說啊！”皇上讓人拿子，對著高演打了幾十下；正好皇上喝醉睡著了，高演才逃過一劫。
皇上那些不檢點的玩樂活，皇親國戚家他都去，一去就流連忘返；但只有到常山王的府邸，大多待不住就走了。尚書左僕崔暹多次勸諫皇上，高演就對崔暹說：“現在太后都不敢說皇上，我們兄弟也都不敢吭聲，只有僕您敢當面指出皇上的過錯，我們外都很慚愧，也很激您。”
太子高殷，從小就溫和寬厚、開朗大方，對士人很有禮貌，喜歡學習，還關心時政，名聲特別好。皇上卻嫌棄太子“有漢人的格，不像我”，就想廢掉他。皇上登上金台，把太子來，讓他親手殺一個囚犯，太子一臉不忍，很為難的樣子，弄了好幾次，都沒把囚犯的頭砍下來。皇上大怒，親自拿馬鞭他，太子從此就嚇得心跳加速，說話結，神也不太好。皇上喝酒喝高興的時候，多次說：“太子格懦弱，國家大事責任重大，我終究還是要把皇位傳給常山王。”太子傅魏收對楊愔說：“太子是國家的本，不能搖。皇上喝了幾杯酒之後，就老是說要傳位給常山王，這會讓大臣們心生疑慮。要是皇上真這麼想，就該果斷行。這話可不是能拿來開玩笑的，不然只會讓國家不安定。”楊愔把魏收的話告訴了皇上，皇上這才不再提這事兒。
皇上這人太殘忍了，下面辦事的員審犯人的時候，個個都特別狠。有的把犁耳燒紅，讓犯人站在上面；有的把車釭燒紅，讓犯人用手臂穿過去。犯人不了這苦，都只能含冤認罪。只有三公郎中武強人蘇瓊，在朝廷外都任過職，不管到哪兒，都用寬鬆平和的方式治理。當時趙州和清河經常有人被告發謀反，前後都給蘇瓊去審查，很多案子都被他查明真相，洗清冤屈。尚書崔昂就對蘇瓊說：“你要是想立功出名，就該換個思路；老是給謀反的人洗清罪名，你自己的命就這麼不值錢嗎！”蘇瓊嚴肅地說：“我洗清的都是冤枉的人，又不是縱容謀反的人。”崔昂聽了，特別慚愧。
皇上生臨漳令稽曄、舍人李文師的氣，就把他們賜給大臣當奴隸。中書侍郎彭城人鄭頤私下引祠部尚書王昕說：“自古以來，還沒有朝廷員當奴隸的呢。”王昕說：“箕子就當過奴隸。”鄭頤就跑去告訴皇上：“王元景（王昕字元景）把陛下您比作紂王。”皇上就記恨上王昕了。沒過多久，皇上和大臣們喝酒喝得正開心，王昕稱病沒來，皇上就派人騎馬去把他抓來，看到王昕正悠閒地搖著詩呢，皇上一氣之下，就在殿前把他斬了，還把扔到漳水裡。
北齊皇上北邊修長城，南邊幫蕭莊，士兵和馬匹死了幾十萬。再加上修宮殿樓臺，賞賜起來沒個節制，國庫的積蓄都不夠用了，於是就減百的俸祿，削減士兵的日常口糧，還合併裁撤州郡縣鎮戍這些地方的職，來節省開支。
十二月庚寅日，北齊任命可朱渾道元為太師，尉粲為太尉，冀州刺史段韶為司空，常山王高演為大司馬，長廣王高湛為司徒。
壬午日，周朝大赦天下。
北齊皇上到北城，順便去地牢看永安簡平王高浚和上黨剛肅王高渙。皇上到了地牢口，唱起歌來，還讓高浚他們跟著唱，高浚他們又害怕又傷心，聲音都忍不住抖；皇上心裡也有點難過，流下淚來，打算赦免他們。長廣王高湛一直和高浚關係不好，就進言說：“猛虎怎麼能放出呢！”皇上聽了沒說話。高浚他們聽到這話，喊著高湛的小名說：“步落稽，老天爺看著你呢！”皇上也覺得高浚和高渙都有雄才大略，擔心以後會為禍害，就親自拿長矛刺高渙，又讓壯士劉桃枝對著籠子刺。長矛每次刺下去，高浚和高渙就用手抓住折斷，大聲哭喊著天。於是皇上讓人往裡面扔柴草點火，把他們燒死了，還往裡面填土填石頭。後來把挖出來的時候，他們的頭髮和皮都沒了，黑得像木炭一樣，遠近的人知道了都又痛心又氣憤。皇上因為儀同三司劉鬱捷殺了高浚，就把高浚的妃子陸氏賜給了他；馮文殺了高渙，就把高渙的妃子李氏賜給了他，這兩人以前都是皇上家裡的奴僕。陸氏因為本來就不高浚寵，所以後來免了被賜人的命運。
高涼太守馮寶去世後，沿海一帶一片混。他的妻子洗氏把各個部落團結起來，好幾個州都安定了下來。他們的兒子馮僕，這年才九歲，洗氏就派馮僕帶著各個酋長去京城朝見皇上，皇上下詔任命馮僕為春太守。
後梁主派大將軍王帶兵去奪取王琳佔據的長沙、武陵、南平等郡。
【核心解讀】
這段史料生勾勒出北齊初年的政治生態與社會圖景，字裡行間充滿權力博弈的殘酷、人的複雜與時代的荒誕，其現代視角下的啟示引人深思：
權力失控的毀滅：暴君政治的樣本
齊文宣帝高洋的行為堪稱“權力異化”的典型。從最初對常山王高演的短暫妥協，到後期沉湎酒、以殺為樂，他的統治完全離制度約束：對親弟高演輒刀斧相脅，對宗室高浚、高渙用“地牢焚殺”的極端方式殺，甚至將朝臣淪為奴隸、因一句類比便斬王昕投漳水。這種“狂藥令人不自覺”的失控狀態，印證了“絕對權力導致絕對腐敗”的鐵律——當皇權失去制衡，人中的暴戾便會徹底釋放，最終不僅摧毀他人，也讓整個統治基搖搖墜。
高洋對太子殷的態度更顯荒誕：因“得漢家質，不似我”便廢立，強迫子手刃囚犯以“矯正”格，這種將政治傳承與個人暴戾偏好繫結的邏輯，暴了封建皇權“家天下”的致命缺陷——國家命運完全繫於君主一人的緒與認知，而非制度理。
反抗者的困境：忠臣與親的夾
常山王高演的諫爭之路，是權力場中“清醒者”的悲劇影。他以親弟份多次苦諫，卻屢遭毒打、甚至被到“閉口不食”的絕境；王曦作為其謀士，既想保全友人又想自全，只能以“杖責避禍”的無奈方式周旋；崔暹作為尚書左僕，在“太后不敢言，兄弟杜口”的氛圍中獨犯直諫，卻無力改變全域。這些反抗者的困境揭示：在絕對專制系中，道德勇氣與理諫言往往蒼白無力，甚至可能加速自毀滅。
高演最終焚燬諫草的選擇，更折出深層絕——當“狂藥”支配的權力失去基本理，任何“耿介”都可能淪為“輕一朝之命”的徒勞。這種個在制碾下的妥協，既是個人的悲哀，也是時代的無奈。
制度與人的博弈：寬政者的微
在普遍的殘酷與苛政中，蘇瓊的存在如同一縷微。作為三公郎中，他拒絕“燒犁耳”“燒車釭”的酷刑，堅持以寬平治獄，多次為謀反案平反，面對“數雪反逆，命何輕”的警告時，坦然回應“所雪者冤枉耳”。這一細節不僅展現了個堅守正義的勇氣，更揭示了制度文明的底線：即便在黑暗時代，司法的理與人的溫度仍可能被數人守護，而這正是社會免於徹底崩塌的重要支撐。
對比齊主“減百之祿、撤軍人常廩”以滿足私慾，蘇瓊的寬政更顯珍貴——它證明：權力的正當不在於暴力威懾，而在於對公平與正義的維護。
邊緣力量的生存智慧：角的突破
洗夫人與陸氏的故事，為男主導的權力敘事增添了別樣註腳。高涼太守馮寶死後，洗夫人“懷集部落，數州晏然”，展現出超越男員的治理能力；而浚妃陸氏因“無寵於浚”得免被賜給奴隸，雖帶僥倖，卻也反映出在絕境中利用規則隙求生的智慧。這兩位的經歷表明：在等級森嚴的封建時代，並非完全被的犧牲品，們可能過自能力或對權力邏輯的適應，在有限空間影響局勢。
結語：歷史的鏡鑑意義
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