金立閣到失：“只有這三位嗎？”
“是的，就陸若華兄弟的信件來看，澳洲人元老院的元老裡只有這三位是天主的羔羊。”科曼熱皺著眉頭說，”元老院裡還有清教徒。”
“上帝！”金立閣了起來。
“是兩個歐洲人。陸兄弟說們說一口奇怪的英語。”
“們是英國人嗎？”
“我想不是。除了有歐洲人的相貌之外，們的行為舉止都和其他澳洲人沒什麼兩樣。”科曼熱神父慢慢的說道，“雖然們是異端分子，但是似乎對宗教並不興趣……”
“沒有清教徒的禮拜場所嗎？”
“沒有。”科曼熱說著不無憾的嘆了口氣，“但是他們有另外一個強大的異端教會。‘道’。”
“利瑪竇神父在的著作中提到過：這是中國人的土生偶像崇拜……”
“正是。不過澳洲人的‘道’場所中是不設偶像的，陸若華神父在信中談起過此事。”科曼熱神父說，“不幸得是，臨高的澳洲元老們似乎對‘道’比較青睞。”
“他們是‘道’的信徒？”
“不，正如我說過得那樣，他們大多是無神論者。”
“這就是說，他們並非因為信仰而青睞‘道’。”
“沒錯。”科曼熱神父說，“我認為澳洲元老們與其說信仰‘道’，不如說把它作為一種統治的工。‘道’的教會首領是一個姓張的年輕人。他有一手jing妙的中國傳統醫，靠著這個得到了許多信徒的擁戴。特別是在野人的地區，聽說十分歡迎，是你在傳播福音的道路上的一個主要對手。”
“可惜我不懂醫學。”
“論及醫學，不管是中國人的還是我們的都沒有澳洲人強。他們需要的是藝人才。澳洲人缺畫家、歌手和雕塑家――啊，不過按照陸若華兄弟的說法，澳洲應該不缺這樣的人才，但是他們似乎沒有到臨高來。您是一位一為藝家，擅長雕塑和繪畫，塞西里奧兄弟懂樂，這些在臨高都會很有用――有利於你們更多的接澳洲人。”
“最後，我要提醒你注意何影這個人。在澳洲人的世俗政權裡，他的頭銜是‘宗教事務’。這是一個權力很大的職位――看起來，澳洲人和荷蘭人或者奧斯曼人執行的類似的政策：允許各種信仰和異端在國流傳。而他就是所有宗教事務的總管理人和仲裁者。”科曼熱神父說，“適當的給予他一定的好會對傳播福音的事業帶來很大的好。”
“是，不過，我看到陸若華兄弟的信件，澳洲人對禮似乎不興趣。他說澳洲人是他見過的最廉潔最正派的統治者。”
“哦，您不能饋贈那些高價值的禮――他們不會稀罕的。難道他們會稀罕一隻威尼斯雕花杯或者其他什麼東西？”科曼熱神父說，“您的才智到哪裡去了？繪畫，雕像，或許他們還有建築的需要……”科曼熱神父慢慢的抬起眼皮的看著他。
“是的，我明白了。”
“另外，澳洲的教會與我們很不一樣。教徒們是不守大齋的。”
“上帝！”
“據這位吳院長說：澳洲的教會自古至今就是這樣。”科曼熱神父說，“這個問題並非不可原諒。我相信宗座會為此給予一道專門的赦令。”
金立閣神父懷著驚訝、憧憬和種種幻想回到自己簡陋的下――收拾起他的行李來。一個教士沒有多行李，幾件替換的服而已。最要的，是繪畫上的用品。用來繪畫的畫筆、料、油脂和各種零碎的東西――很多不但本地買不到，即使到歐洲也得在義大利才能買到。當初他到遠東來得時候就帶了許多。
神父有一個作為隨從的見習修士，名約翰?德莫特，來自“聖徒之島”――爾蘭。這位見習修士長著一頭火紅的髮，蒼白而瘦弱。他不僅來見習當修士，也師從於他學習繪畫。神父對這位年輕勤的修士很是喜，經常將許多繪畫技法傳授給他。
德莫特修士正在房間裡繪製著一副聖像畫，金立閣仔細的看著他在畫板上塗著明朗的藍sè――這是在威尼斯才能買到的特殊的藍，這樣大片的塗抹在一幅不高明的繪畫上讓他有些心疼。德莫特的技法很好，畫像卻顯得非常呆板－－金立閣知道他的這位弟子在藝上的才能很是有限。但是他非常的狂熱，不管是對信仰還是繪畫。
“你的畫快要完了嗎？”
“很快就要完了。”
