吳明晉並不理會。不一會，僕人端來了二隻瓷盞呈上。王賜不便推辭，接過來，只覺得手之下冰涼，略帶溼意，揭開蓋子，只見茶水是微微發綠，許多珍珠般細的氣泡一串串的從杯底冒上來。
茶盞裡載沉載浮的飄著幾塊碎冰。互相撞，聲音清脆。
“來，先喝了涼快涼快！”吳明晉說著自己先喝一口，看上去很是滿意。
王賜平ri裡格守養之道，對冰凍的東西一向是敬謝不敏的。但是尊長有賜，不敢拒。小口的喝了一口。
乍一口，口味甜酸，回味還帶著薄荷的清香味道，只是有些麻麻的覺，似乎有許多東西在口中裂開來。覺很是奇特。
嚥下去，渾清涼舒坦，忍不住又喝了第二口。
“這格瓦斯就是要一口氣喝完，跑了氣就沒味了。”吳明晉儼然是臨高上流社會時尚生活的代言人。
天氣也實在是熱，王賜很快就喝完了。忽然覺得胃中有氣正要上冒，趕用袖子遮住臉，打了幾個嗝，頓時清涼舒爽多了。果然是消暑解的好東西！大約又是澳洲貨了。王賜想。
王賜定了定神，把熊卜佑今天來的事彙報了一番，提到了澳洲人準備修繕縣學和茉莉軒的事。
“下以為，此事事關重大，還要請明府的示下。”
吳明晉原本就對王賜自作主張的把學田給什麼“天地會”佃種有芥，因為聽說這教諭平時一直在外面哭窮到勸捐，總說縣裡沒有錢米給他之類――這雖然是事實，但是也太不顧及領導的面子了。再說縣裡也真得是沒錢、吳明晉“哼”了一聲；“我有什麼法子？學田既然都在他們手裡，他們修文廟縣學也是應有之意麼。”說著從一個車制的木製煙盒裡取出一支香菸來。邊的聽差趕拿紙過來替他點著。
王賜大窘，他的做的悟xing不高，沒想到是自己過去勸捐的時候說的話得罪了領導，還以為縣令是怪罪他擅作主張的把學田佃給天地會，趕站起來道：“總是下一時糊塗……”
“如今縣裡也沒這個錢，他們既然要修，就讓他們修好了。”吳明晉對髡賊的所作所為已經徹底的無視了，反正不管怎麼樣，他們想做的事都會去做，自己再折騰也不過是螳臂擋車而已。
王賜在吳明晉這裡沒討到半點主意，倒是見識到了吳縣令最近的種種“澳洲”，他想去找王師爺，聽差卻說師爺在午睡不見客。只好又灰溜溜的回到了縣學裡。
剛進欞星門，只見門房裡的門子正在屋外的黃泥行灶邊忙活著，似乎是在燒煮什麼。只見他手裡拿著書在撕，一頁頁的塞到爐膛裡引火。忽然一片燒焦了半邊的紙片飛到了王賜的前。他隨手抓起來正待丟出去，忽然睜大了眼睛。
這是一頁論語啊！
自己只關照燒掉髡賊的書，可沒說門子燒論語啊。四書五經這種儒家典籍雖然不稀罕，但是在臨高本地是本買不到的，要到府城才有！拿來當柴燒――王賜差點沒氣昏過去。正要衝過去大聲呵斥。忽然又愣住了。
這《論語》是橫排的！
書籍橫排，大明除了這夥髡賊，絕沒有第二家！
原來髡賊送來的五十冊書並不是那奇怪的《掃盲課本》，而是四書五經這樣的“正經書”！想到這裡，他竭盡全力的大吼一聲：
“住手！”
王賜坐在廳堂上，腳下是個藤編的箱子。裡面，正是劫後餘生，從祝融口中搶回來的書籍。門子剛才燒水引火，已經燒掉了好幾本書了。對王賜先著他燒書到後來又象瘋了一樣衝過來不許他燒的行為，門子很是迷，只能解釋為天氣太熱，王老爺大約是有些痰迷心竅了。
王賜顧不得門子想什麼，趕一本一本的撿看。
一箱子書，大多是“十三經”，也就是儒家的十三種經典著作，包括《尚書》、《周禮》、《論語》、《孟子》、《爾雅》等等。這是過去科舉考試的基礎。能通讀十三經的人，古代就算是個知識分子了。
箱子裡原來有一套完整的十三經，不過已經被門子燒掉了幾本、這套十三經，除了開頁向右和字型橫排之外，全書沒有一個俗字，而且印刷的極其jing良。一般書籍裡的分隔字行的線格完全沒有蹤影，字句之間卻排列的上下左右一邊整齊，這種純白底子上黑字白紙的效果，就是王賜過去見識過的最好的宋版書上都沒有。不知道澳洲人是如何辦到的。
王賜覺得唯一的不妥之是都加了句讀，自然這麼一來讀書就大大的省卻了功夫，但是澳洲人的句讀――他實在是放心不下，焉知這群海外蠻夷能不能領會聖人的語義呢？
隨手選了一本，看了看，發覺其中句讀並無分毫的錯誤，王賜納罕：澳洲人也不是這麼鄙麼！
越想越想不通，又看了看裡面的其他書，裡面還有套十三經注疏的。實際上這是周天盜版的中華書局版的《十三經清人註疏叢書》。自古以來，為十三經做註疏的人不，清代對十三經的註疏又是一個新的高峰，特別是經書文字的解釋和名制度等的考證上超越了前代。周天選擇盜版的時候也考慮過：第一必須有較高的學就，第二不能是前代的作品――這樣就顯不出穿越集團的本事了，所以清代的研究果就首當其衝被盜用了。
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