為了增強實際，還專門組織參觀了縣衙――除了衙沒去之外，全都轉了一個遍，每到一都有衙役做專門的解說。
王兆敏王師爺也時而被請來開“座談會”。他和“被改造”的衙役書吏們不同，層次要高些，份比較微妙。為了避免他面對一大群人心生疑竇，不肯深談，一般是採用熊卜佑以“喝茶吃酒”為名請到辦事聊天。
駐縣辦裡搞了一個小庭院，稍加整理修繕，有些花木。環境比較優雅。專門用來和縣裡的吏們接洽事務，這裡氣氛寬鬆環境幽靜，彼此說起話也比較便當。駐縣辦為了聯絡，不時也在此地搞些品茗遊宴之類的活。
王師爺的“授課”就在這裡。不過他不知道自己有這份“榮幸”。在他和熊卜佑高談闊論的時候，四周其實坐滿了人――這個地方是經過專門改造的，看似周圍無人，其實學員們都坐在暗室聽他們聊天。
王師爺很願意來駐縣辦消遣聊天。原本在縣衙裡就枯坐無聊――臨高原本就屬於“業務清淡”的地方，隨著澳洲人不斷的手縣務，他除了“等因奉此”的照轉公文，搞搞縣裡的樣文章之外就沒什麼好乾得了。而且澳洲人搞得簡易法庭又把師爺的主要業務“刑名”弄走了一大半。
現在有人請客聊天，王兆敏當然是每請必到，每到必飲，然後便是高談闊論。以至於熊卜佑每次談話的主題都要經過事先的準備，以免他的談興上來了扯得無邊無際。
但是他隨口聊天的容，對穿越眾來說卻很有價值。王兆敏作為師爺，他對場的觀察和了解的容比吏役們更為深和全面。而且師爺遊幕四方，見多識廣，眼界遠比小縣城裡的衙役書辦來得大。而且對社會的上中下階層都有接。李炎要求駐縣辦請他開“座談會”很大程度也有開拓外派人員眼界，增進對大明社會狀況瞭解的意圖。
王兆敏的座談會全程錄音――回去之後進行復習和整理資料――但是不做現場口譯。他說得是話，李炎就要求大家回去之後把他說過的容複述報告。這首先考驗外派人員對話的掌握況，其次鍛鍊外派人員對報容的“復原”能力。
另外一個大明社會況講座的主要土著教員是jing察總部的顧問周士翟。他傳授的各種大明社會的江湖門道和出門在外的種種規矩、風險古代社會的旅行即勞頓又危險，不管富人窮人，在旅行的時候都會遇到極大的風險。周士翟走過鏢，護過院，社會經驗極其富。
“……在外走道行遠路，記得每天燙腳不洗臉。”他把自己的經驗一一傳授給大家，“只要有條件，就要燙腳挑泡，舒緩筋骨，但是臉卻不必洗。”
不洗臉是為了防止面部皮開裂。道路上塵土大，太毒，容易曬傷開裂。古人沒有防曬霜，只好拿塵土作為遮蔽。
至於路上要當心的地方，更是多如牛，周士翟著重講如何避免住黑店，哪些地方容易為賊人打劫的地方，晚上睡覺怎麼安排避免被盜……“……大家一旦上路，錢財決不可白。”周士翟淳淳教誨，“一路上見財起意之人甚多。匪盜之外，車船店腳之中多有匪類伺機行事的。”接著他就說起他走鏢路上有次渡河，船家見他們押送貨多，臨時起了歹意手劫鏢，鏢局好不容易才護著鏢。
周士翟講解的很多知識和竅門都是鏢局在長期走鏢中積累起來的，對於外派的報人員來說實用價值非常大。不僅報局請他講座，jing察總部還專門收集編撰他講授的容作為參考資料。
為民和貿易部長期銷售私鹽的劉綱也被請來，他為穿越集團販運私鹽發家。這次被悄悄的請來，講授明代社會的商業和非法貿易，特別是作為一箇中小商人如何在大明社會中做買賣。
至於被林佰拯救出來的賀新，他被專門從瓊山召回，開了一個明代ji院的系列講座，這個講座還包括許多明代的娛樂消遣的方式和方法。他們學會了高階行院裡的規矩、行話、騙局、消費標準和忌，賀新聽說要回臨高的時候嚇得魂不附，以為又要落到符有地那惡魔的手裡了。沒想到回來之後居然是教一群奇怪的人怎麼樣逛行院、吃花酒、搖番攤……穿越集團控制下的各種職業的土著，只要被認為他們的知識和見聞可能有用得，都會被在夜間“請”上一乘轎子，悄悄的抬進培訓中心，隨後他會在一道嚴嚴實實的布幔對面和幾個首長面對面的談話，講授首長們希知道的一切事。誰也不知道布幔後面有什麼，但是聰明的人大概猜測到那後面也坐著澳洲首長，因為當某個人的土音太重的時候，就會有一個首長會把他說得話用澳洲話再說一遍。
為了增強外派人員的代，於鄂水搞了生活場景式的演練，由土著人員扮演不同的角sè。他每次指定一個生活場景，然後指定外派人員擔任其中的一個角sè。由土著扮演另外一個或者幾個。外派人員去投店，土著就是老闆、夥計；去買丫鬟，土著是牙人；談生意，土著是生意夥伴；到署去，土著是門房、衙役、師爺和縣……每次表演中使用的土著都儘量使用有過這樣職業經歷的土著。以求儘量表現得準確。為了激發土著們刁難外派人員的勇氣，於鄂水對每次表演都要計分，在為難外派人員上表現最好的土著可以得到額外的獎勵。
每次表演結束之後，大家都要聚集在一起進行回放式的分析。於鄂水特別要求外派人員記得各種人使用的行話、切口，瞭解對方的思維模式和事手段。
“你們不要抱著一種‘我是超人’覺。任何時候都吃不得虧。”於鄂水在課堂上無的打擊他們，“你們在21世紀是小市民，在17世紀也不會為大人。沒有穿越集團這個整，你們什麼都不是。除非有必要並且總局批准――否則不要在任何地方急於表現自己的與眾不同，學識廣博，卓爾不群；更不要到瞎掰‘nzhu’或者‘一個國家一個政黨一個領袖’之類的東西。派大家去大明不是讓你們當科學家、政治家或者其他家的。你們的任務就是做到‘象一個大明百姓’就好了。”
為了確保他們“象”，就要增進代，每隔一個階段，外派人員就要以大明人士的份出去實習一番。實習的容從開始簡單的買東西，僱僕役，到設法自己做點小買賣……每個人都要使別人認不出自己的份。
由政保總局行的人員對外派人員進行跟蹤監視，看看他們是否被土著發覺。李炎認為，臨高的土著是和穿越眾相最多的人，如果能騙過他們，到大陸上去就不問題。
後來這樣的行還被髮展為一種對抗式的演習。雙方限定場所和人數，然後報局學員和政保局學員在其中進行互相辨識，抓捕。
在大致認為他們不會出問題，偽裝得很象之後，外派的元老會在特偵隊的暗中護送下，單獨或者結伴進行幾次長途陸地旅行。旅行的目的地一般是瓊山縣。外派的元老和所有的土著一樣，帶著簡單的行李和量的盤纏，徒步或者坐轎子上路。這種旅行會給他們對未來的環境有一個切――臨高已經被改造的“近代化”了，和真正的17世紀時空有了很大的區別。
在瓊山縣，他們可以在瓊州站的暗中保護下活幾天到半個月，以會下大明統治下的社會狀況。這一趟的旅程被認為是合格之後，外派元老們有機會到廣州去見識見識本時空的大城市景象。
在偽裝課程之外，元老們還要學習報工作可能需要的一切知識，他們學習了跟蹤和反跟蹤，學習格鬥和使用匕首的技巧；掌握簡單的測繪和地圖繪製；學習僅僅依靠目測就準確的判斷人數、尺寸和距離的長度；學習使用電臺，加和解――在沒有可靠的土著電報員之前，這一切必須由元老們自己手；電臺珍貴而且數量有限，所以大部分時候需要使用加的信件，報局開發了一種寫方式：其實就是用米湯寫字，用碘酒顯影。大明除了穿越眾之外沒有碘酒，保應該是沒有問題的。
他們還掌握了一套簡單的專用語：“中心”是報局總部；“游泳”是旅行；“生病”是被捕；“乾溼活”是暗殺；“傳說”是偽造的假份經歷；“酒”指寫藥；而“琵琶”是電臺；“鄰居”是政治保衛總局；小販是通員……最後，他們被派到野外勘探隊，在柳正等人的指導下度過了為期四周的野外生存訓練，保證萬一需要逃命的時候能夠用得上。
在報培訓中心乙部的鑼鼓的訓練的同時，報培訓中心甲部的土著報人員也在加培訓中，他們的課程比元老們要多而，容則以報業務為主。這批人員將作為元老們的隨員派遣。這一批隨員全部是男人――在沒有安頓下來帶人上路是很不方便的。
這天，李炎把大家集中起來，宣佈了一個訊息：
“大家收拾一下，現在去芳草地。”
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