第八十六節 另闢蹊徑
第二批赴江南的技支援團隊正式組建，機械廠手製造了4臺阿爾比恩式印刷機、2臺石印機，同時配套製造了1臺小型的水機――水機按照當時的工匠水準也可以製造，但是在效率上要比機械製造的機械廠製造的水機要差很多，臨高製造的水機有更好得變速和傳系統，不是手工打造的水機可以相比的。
所有的裝置全部拆解開裝箱子。同時發運的還有裝備裝置需要的裝配工和一些易損害的零配件、石板印刷需要的石板、刻筆、腐蝕劑和保護劑。原本莫笑安提議在杭州搞一個造紙廠。造紙廠需要的裝置很簡單，工藝也不復雜。杭嘉湖平原上大量的稻草和山區縣的竹木資源可以提供足夠的造紙原料。
造紙不但可以供應印刷所使用，還可以就地銷售――杭州在當時就是一個重要的紙張集散地，優質的紙張是不愁沒有銷路的。造紙也不算暴利的行業，很有豪紳大戶手。據趙引弓的觀察，大部分紙坊都是很小的家庭手工業生產，而且多半分佈在餘杭、臨安、留下這些杭州附近的山區縣份，生產出來的紙張再由商販販運到杭州銷售，這勢力對趙引弓的產業形不威脅。
但是現代造紙業需要大量的酸鹼，臨高無法遠端供應化學品，所以莫笑安的這個議暫時先擱置下。
赴江南考察團由周天等四名元老組。聽說有機會去江南，很多人都躍躍試――這種風險不大的出差考察豈不是去江南花差花差的大好機會。大明的江南據說是“夢幻之地”，許多人都聽說過秦淮八豔，稍微讀過一點古籍的還知道有揚州瘦馬，一個個不免躍躍試。梅林聽說有江南考察團，趕找梅晚，聲淚俱下的要求隨同前往。他的理由倒也充分――趙引弓既然要造莊園，建築公司怎麼能夠不出馬？要是按照當地工匠的方式建造房屋，肯定是浪費土地面積、房屋空間和建築材料。
“我腰好，我腰好，”梅林說，“我去了肯定把凰莊園搞一個固若金湯的堡壘……”
梅晚被他糾纏的沒法，只好說：“我可得提醒你，這次我們肯定是去杭州，會不會去南京可不一定。”
梅林垂涎秦淮八豔的事在元老院盡人皆知的――為了這八豔，他連生活秘書都沒買。被人視為怪。眼下他這麼積極的要去江南，誰都知道他的醉翁之意。
“沒事，沒事，去杭州也好，蘇杭出……嗯，好工匠……香山匠……”
“你這麼積極就去吧。”梅林是他手下的一員“大將”，平日裡工作表現很積極，自己不能不有所表示。何況這種在人上面卡人脖子的事最遭人恨，梅晚覺得反正幫忙去造房子這個理由也合合理，當即就答應設法把他推薦到考察團去。
“還有件事，你知道不知道怎麼才能把我的流通券兌換白銀？”梅林很認真的問道，“或者黃金也可以。”
“你要幹嘛？”梅晚奇怪。理論上說，元老們是不能持有貴金屬的，要用白銀或者黃金必須報批，“出差費會撥出來得，你不用費心。”
梅林懦懦道：“不是，我是想萬一需要贖銀子的話……不知道要多銀子才夠……”
梅晚怔了一下：“不會吧，你真有這想法？！”
最後一個前往杭州的是一位正在臨高傳教的傳教士――金立閣，或者特里閣神父。這次由他前往杭州接洽當地教會，金立閣對此很是興：他在歐洲就對這座馬可波羅所謂的“天上的城市”有著濃厚的興趣，現在居然能有機會親自去杭州和當初金尼閣神父開創的神聖教會的羔羊們會面。
對外報局不怕麻煩把他也帶去是準備利用耶穌會的影響。杭州的天主教會有一批在當地頗有影響計程車紳――雖然三柱石中的楊廷筠和李之藻已經分別于于1627年、1630年去世，但是他們都是杭州土著：楊廷筠是錢塘縣人，李之藻是仁和縣人。他們的親朋故舊信仰天主教的人很多，耶穌會在杭州頗有勢力。以至於在南京教案時期，上海和杭州兩個傳教會是當時對外國傳教士來說最為安全的地點。
趙引弓目前在杭州當地是外來戶，缺足夠的影響和保護傘。耶穌會在當地營建起來的勢力大可一用。而且下面還可以利用這一關係和徐啟搭上線。
徐啟與即將到來的登州之中的重要角孫元化之間關係切，兩人又同是天主教徒。搭上這條關係對未來的活有很大的好。
“這樣豈不是趙引弓得天主教徒了？這樣不大妥當吧。而且和天主教會往太深，在當地的影響也不好。”何影在審批對外報局的申請的時候說。
“趙引弓沒必要當天主教徒，也不需要往很深。只要他表現出對教會的友善和某種‘興趣’就可以了。耶穌會是很識時務的。會督促杭州的天主教士紳們來充當保護傘－－他們很清楚，要在中國開啟局面，現在主要得靠我們的武力。”李炎解釋道，“據政保總局給我們的《耶穌會傳教士與澳門信件郵檢彙編》，他們現在把在中國傳播天主教的最大希放在我們上。我們的任何要求他們都會竭力滿足。趙引弓只要有耶穌會的人引薦，就可以得到這批杭州天主教士紳的照顧，這對他在杭州的活是有好的。”
“趙引弓可是打算自稱大宋宗室的……”何影的言下之意是堂堂大宋宗室和外來宗教攪上關係很是不妥，在“政治正確”上會有瑕疵。
“關於他自己搞得這個大宋宗室的份，我覺得有點瑕疵對大家都好。”李炎說道，“另外我已經說了，他沒有必要洗，只要讓耶穌會出面引見雙方建立一個友善的關係就好。從長遠看也不宜讓趙引弓和杭州的教會糾纏太深。我的意見是：在他的隨員中安排一個歸化民天主教徒，作為和杭州的教會建立起關係的通道。”
“這個人可靠嗎？”
“當然可靠，這是一個我們報局培訓過的人。”
特里格神父對元老們的主意一無所知，異常興的去準備自己的行裝了。當然，事先他也到了何影的告誡：不能洩趙引弓是從臨高去得，只能按照對外報局的統一口徑。
“您知道，我們現在在大陸上的境非常微妙。如果一旦洩了某位元老的份，不僅對我們的事業有不利的影響，對傳教事業也會產生無法預知的嚴重後果。”何影說道，“我希您能明白我的意思。”
特里閣神父完全能夠領會這種外詞彙――本來耶穌會也沒有自作多到認為澳洲人是虔誠的教徒，有充當“天主教元老院”的意圖。雙方的合作說到底是一種互惠互利的關係。所以他非常明確的表示自己的一切言行都會按照考察團“領導”的意圖進行。
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