殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。始皇高坐帝位，冕旒垂旒，不怒自威。階下，文武百按品秩肅立兩側，公子胡亥以及其他年皇子位列前排，氣氛凝重中帶著一不易察覺的暗流湧。所有人的目都聚焦在殿中央那位風塵僕僕卻姿拔的年輕人——公子欣上。
侍（高聲宣旨）： “……公子欣，察天心，獻祥瑞於社稷，利國惠民，功勳卓著！特晉爵‘長安君’，賜長安城為封地，食邑兩千戶！準其於封地自行招募屬、工匠、僕役，以專事祥瑞之法，惠澤天下！欽此——”
旨意宣讀完畢，殿響起一片程式化的恭賀之聲：“陛下聖明！恭賀長安君！”
然而，公子欣（的現代靈魂）此刻的心卻如同過山車。長安？離咸近在咫尺！這哪裡是封賞，分明是放在眼皮底下嚴加看管！他深吸一口氣，下心中的驚濤駭浪，按照禮制恭敬叩拜謝恩。
欣（聲音沉穩，帶著恰到好的激）：**“兒臣欣，叩謝父皇隆恩！父皇厚，兒臣銘五，定當竭盡心力，治理長安，推廣祥瑞之法，不負父皇期！”
始皇（目深邃，審視著欣）： “欣兒，長安乃京畿重地，非渭南小縣可比。朕將此城賜予你，是期許你能更近聖聽，更利行事。你…可明白朕的用心？” 話語中“更近聖聽”四字，帶著不容置疑的敲打意味。
欣（心中一凜，立刻表態）：“兒臣明白！長安近天子，沐浴皇恩，兒臣必當時時警醒，事事稟報，不敢有毫懈怠僭越！定將長安經營祥瑞福地，為父皇分憂，為天下示範！”
始皇微微頷首，似乎對欣的“懂事”表示滿意。但他話鋒一轉，丟擲了欣之前奏請的願：
始皇（語氣平淡卻帶著探究）：“朕聽聞，你曾有意蜀之地？蜀路遠，且多山瘴，民風…彪悍，非善治之地。長安富庶通達，更利於你施展。朕為你選此地，你…可還有疑慮？”
欣（心瘋狂吐槽：富庶通達？現在長安就是個沒開發的大農村！蜀才是天府之國潛力啊！但面上不敢表分毫）： “父皇思慮周全，遠勝兒臣！兒臣此前請封蜀，實因聽聞其地廣人稀，效仿渭南之法，開荒僻壤以證祥瑞之效，亦可為帝國拓土增糧。然父皇聖明，察萬里，長安確為推廣祥瑞、示範天下之首選！兒臣心悅誠服，絕無異議！” 他巧妙地將想去蜀解釋“開拓實驗田”，而非“想遠離權力中心”，並再次強調“推廣示範”的核心任務。
始皇（眼中閃過一難以捉的神）：“嗯，你明白就好。” 他不再糾纏此事，轉向群臣：“今日除封賞欣兒，亦為商討祥瑞推廣及長安治理事宜。諸卿、諸公子，皆可暢所言。”
李斯（率先出列）： “陛下，長安君所獻諸法，如新鹽、暖炕、火爐、冬種青蔬等，確係利民良方。臣以為，當由府及治粟史牽頭，依據長安君所呈冊籍，制定詳細章程，分派工匠，於關中及北方郡縣優先推行。至於長安城…既是長安君封邑，又為‘祥瑞’示範之地，可允其自行招募人員，按新法治理，朝廷予以必要支援，並定期查驗效。” 李斯務實，將“推廣”和“長安特區”分開，既想快速獲得實際利益，又想將欣的影響力框定在長安一地。
蒙毅（表示支援）：“臣附議！長安君有實幹之才，長安作為其封地，正可放手施為，為天下郡縣樹立標杆。臣建議，朝廷可派幹吏員‘協助’長安君理庶務，使其能專心於‘祥瑞’之研。” 蒙毅的“協助”同樣暗含監督之意。
其他大臣也紛紛附和，基調都是支援推廣技，但對欣本人及其封地的“特殊”保持謹慎態度，強調朝廷的監督和引導。
這時，一直安靜旁觀的胡亥（在趙高的眼神示意下？）突然用一種天真又帶著好奇的語氣開口了：
胡亥（眨著眼睛，看向欣）： “二十二弟，父皇和徐福先生都說你是得了仙人眷顧，才能想出這麼多奇妙的東西。那…仙人長什麼樣啊？他們都教了你些什麼？是不是…仙丹也會煉？” 他看似言無忌，實則句句誅心！直接將話題引向了最敏、最虛幻、也是始皇最的領域——“仙”核心！同時也在試探欣的底牌。
此言一齣，殿瞬間安靜下來，連呼吸聲都清晰可聞。所有人的目再次聚焦在欣上，尤其是始皇，眼神變得無比銳利和熾熱！徐福也微微眯起了眼睛，準備看欣如何應對這致命的“捧殺”。
欣（心中警鈴大作，暗罵胡亥險）：這個問題極其兇險！承認見過仙人？細節本無法編圓，後續要求（如仙丹）本無法滿足！否認仙人？那之前的“祥瑞”、“天眷”之說就了空中樓閣，徐福和自己都可能萬劫不復！
電火石之間，欣的現代靈魂飛速運轉，他決定採用“玄之又玄，強調實用”的策略：
欣（出一種混合著敬畏、困和謙卑的神）： “十八兄說笑了。仙蹤渺渺，豈是凡俗如我所能窺見真容？兒臣流落民間時，曾於大夢之中，得見…得見一些奇異的景象：有高聳雲的樓閣（天大樓），有鐵龍奔騰於軌道之上（火車），有能載人翱翔天際的鐵鳥（飛機），更有無數前所未見、便利生活的…夢中似有縹緲之音，言此乃‘格致用’、‘民生為本’之道，囑我若能領悟其中一二皮，便當竭盡全力，造福生民。”
他巧妙地將“仙人傳授”轉化為“夢境啟示”，將“仙”降格為“格致用”的“道理”和“景象”的模糊印象，大大降低了神秘，提高了可解釋（歸為奇夢），也為自己所知有限留足了退路。
欣（繼續，語氣誠懇而務實）：“醒來之後，那些景象大多模糊不清，唯有其中關乎‘寒’、‘飽腹’、‘增味’、‘祛病’等近民生疾苦的零星片段，尤為深刻。兒臣愚鈍，不敢妄稱領悟仙法，只是日夜琢磨夢中所得零星啟示，結合渭南所見百姓之苦，反覆試驗，方得暖炕、火爐、新鹽、冬種等淺應用之法。至於仙丹…” 他苦笑著搖搖頭，“夢中或有驚鴻一瞥，然其玄奧遠超兒臣所能理解，更遑論煉製。徐福先生學究天人，研仙道，方是此道大家。兒臣所行，不過拾取夢中珠，做些利民實事罷了，實不敢當‘仙法’之名。”
這一番話：
化解了“見仙人”的難題：推給模糊的“夢境”，無法證實也無法證偽。
弱化了“仙”彩：強調“格致用”、“民生為本”，將自己的行為拉回“實用技”層面。
解釋了技來源有限且淺：只是零星片段，反覆試驗所得，暗示自己並非無所不能。
徹底撇清了“仙丹”責任：明確表示不懂，將皮球踢回給徐福。
再次強調“利民”初心：扣“造福生民”的基調，佔據道德高地。
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