雲茹揮灑的饒之雨，已徹底解決了北直隸地區的饉之憂。農戶們臉上洋溢著踏實而期盼的笑容，往日里刻在眉宇間的愁苦被一種忙碌的喜悅所取代。糧食，已不再是問題。
京城的另一項神蹟——那能“祛百病、白骨”的金水河。
聖水能愈百病、延壽元的訊息，早已隨著商旅、信使傳遍北直隸，引得四方百姓翹首以盼，心嚮往之。
崇禎皇帝深諳恩澤普惠之理，更明白這聖水是穩固民心、彰顯皇恩的天賜利。在徵詢了蚣蝮的意念並確認金水河水量充沛、生機盎然、取之不竭後，他下達了一道極其得人心的旨意：
“著府監、順天府會同太醫院，每日定量汲取金水聖水，以特製鐵桶封，由京營騎分遣各路，快馬輸送至北直隸各府州縣治所。各地府需設沐恩亭妥善接收，張榜公告，依例發放，優先供給鰥寡孤獨、殘疾及沉痾難起之貧苦百姓，不得有誤！若有貪墨、剋扣、徇私者，一經查實，立斬不赦！”
旨意一下，一套高效的運轉系迅速建立起來。
每日拂曉，府太監便率人在金水河特定河段，以玉汲取清冽的聖水，注特製的、襯瓷釉的沉重木桶中，加蓋封條。
京營騎兵接過水桶，綁於快馬之上，如離弦之箭般奔向四面八方。
通往各州府的道上，時常可見馬蹄翻飛、揹負“聖”字旗的疾馳騎士，百姓見之，無不肅然起敬，紛紛讓道。
各州縣的“沐恩亭”迅速為當地最引人矚目的地方。每日都有大量民眾聚集，等待著京營快馬的到來。
當聖水桶被小心翼翼地抬亭中，開啟封條的那一刻，瀰漫開來的生機氣息便讓等待的人群發出一陣抑不住的歡呼。
發放過程井然有序，由地方、醫和鄉老共同監督。雖無法像京城那般人人可得，但至讓那些錯過了饒之雨且最需要救命的人看到了希。
一位被頑疾折磨得奄奄一息的老儒生，飲下分到的半碗聖水後，竟當場嘔出數口淤積多年的黑，隨即呼吸順暢，面紅潤，掙扎著向京城方向磕頭謝恩。
一個先天失明的孩，其父母用棉籤蘸著分到的許聖水為其拭眼睛，半個時辰之後，孩眼睛竟開始慢慢復明，全家喜極而泣。
類似的奇蹟在各州縣不斷上演，雖然規模不及京城，但足以讓“皇上聖明”、“饒娘娘恩德”的呼聲傳遍北直隸的城鄉僻壤。
與聖水帶來的普惠相比，清丈田畝的工作則更為複雜，如同細的梳子，梳理著地方上盤錯節的利益關係。
總理衙門派出的清丈小隊，配備著標準丈竿、新式算盤、統一印製的魚鱗冊，在各地州縣長的配合下，深鄉村。他們的到來，如同一塊試金石，檢驗著各人等的。
大多數中小地主和自耕農，在山東前例和薊州前例的雙重震懾下，選擇了配合。他們或許心中疼，但更怕落得個“化牛化豬”的下場。清丈過程雖有扯皮，但在專業吏員和村裡老人的見證下，大多能較快釐清。許多匿的田產被重新登記冊。
然而，還是有一些冥頑不靈者，在表面上的順從之下，怨恨的暗流仍在湧。在一些豪強勢力深固的地區，如真定府部分縣鄉，清丈雖已經完，但那些失去了大量匿田產和特權的舊式鄉紳，心充滿了屈辱和怨毒。
他們不敢明著對抗朝廷和雲茹，卻開始轉變策略。有的利用多年積累的財富和人脈，暗中開始囤積市面上的餘糧，試圖在將來控糧價；
還有的則利用在宗族中的影響力，暗中散佈流言蜚語，諸如“仙種雖好，吃多了恐傷元氣”、“聖水治病，實乃支壽命”等毒話語。
總理衙門的幹員們忙於繁重的清丈和登記工作，對於這些細微而蔽的變化，一時難以察覺。
地方場在這場變革中，也經歷著劇烈的沖刷。
一批原本就有才幹、卻苦於無施展的年輕員或底層胥吏，抓住了機會。
他們積極配合清丈，大力推廣良種，組織百姓興修水利，政績突出，迅速得到提拔重用，為了推行新政的骨幹力量。
某地一位姓張的知縣，甚至因在推廣新式農和組織以工代賑修繕道中表現卓越，被李文博直接點名嘉獎，奏報朝廷，前途無量。
然而，也有不庸碌之輩，只是被地隨著大勢浮沉。上級嚴令，便雷厲風行幾日；遇到阻力，便又回頭去，觀等待。他們心充滿焦慮，不知自己在這新世道中該如何立足。
更有甚者，個別與地方豪強勾結過深、自也不乾淨的吏，在清丈中惶惶不可終日。
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