轉向鄭芝龍，語氣依舊平淡。
“你掌控閩海多年，商船遍及東西洋，富可敵國。依你之見，功所指出的這些弊病，源何在？又當如何解決，方能符合那仁政與大道？”
力瞬間回到了鄭芝龍上。他心中飛快盤算，知道這是仙師在考較他，也是決定鄭家未來走向的關鍵時刻。他不能再只展示，必須拿出符合仙師口味的見解。
他深吸一口氣，整理了一下思緒，拱手道：
“仙師明鑑，犬子……年氣盛，言語或有衝撞，然其憂國憂民之心，天地可鑑。末將經營海上，確有其難。海乃朝廷祖制，末將雖得招安，亦不敢公然違逆，只能於夾中求存，方能保得一方海疆暫且安寧。至於兼併之事，沿海地狹人稠，豪族林立，牽一髮而全，末將雖有心整頓，亦阻力重重。”
他先是為自己辯解了一番，然後話鋒一轉，指向了那張早已準備好的巨大海圖：
“然仙師既問及本解決之道，末將愚見，關鍵在於‘利’字！海貿之利巨大，若能以此利，反哺地方，則諸多問題或可緩解。”
他起走到海圖前，手指劃過上面標註的麻麻的航線和港口。
“仙師請看，我鄭家船隊往來東西洋，所獲頗。末將願從此利中，拿出相當部分，用於：
修繕海防，建造更大更堅之戰艦，配備更強之火炮，以紅番與倭寇；
興辦船塢、工坊，招募流民工匠，傳授技藝，使其有穩定生計；
資助貧苦，設立義倉，平抑糧價，遇災荒則開倉賑濟。”
他這番說辭，顯然是經過深思慮的，試圖將鄭家的利益與公益捆綁起來，展現出一副“取之於海，用之於民”的姿態。席間不將領紛紛點頭，覺得老大說得在理。
然而，雲茹卻微微搖了搖頭。鄭芝龍的方案，聽起來不錯，但核心仍是施捨和控制，而非賦能與共生。看向鄭功，問道：“鄭功，你以為你父親此法如何？可能治弊病，達至普惠？”
鄭功眉頭微蹙，他沉片刻，坦誠道：“父親此法，若能切實執行，自是好事，可解一時之急。然……晚輩以為，仍是治標不治本。”
“哦？何以見得？”雲茹饒有興趣地問。
鄭功目灼灼，朗聲道：
“父親之法，仍是‘予’之策。府或豪強‘予’百姓以工做、以糧食。然百姓能否真正安居樂業，關鍵在於能否‘自有’！
若能如《新世三約》所言，清丈田畝，使耕者‘自有’其田；廢除苛捐雜稅，使商販‘自有’其利；興學堂授技藝，使人‘自有’其能！則百姓方有恆產，有恆心，無需仰人鼻息，自然民心安定，海疆穩固。
屆時，父親所言之利，應用於建造學堂、興修水利、鼓勵創新，而非僅僅是施捨與賑濟。
如此，方是‘授人以漁’，而非‘授人以魚’！水師將士，若知其守護的乃是自家田宅、親人命，焉能不勇爭先？此方為長久之計，亦更合仙師‘饒之道’中‘眾生各得其所，各安其命’之本意！”
他這番話，邏輯清晰，層層遞進，直接點出了“所有權”、“賦能”和“在力”的重要，將雲茹推行的《新世三約》的核心思想與海疆治理完結合了起來！
這不僅超越了鄭芝龍施恩式的思維，甚至比雲茹剛才的引導更進一步，深刻地闡釋了“饒之道”如何才能在海疆紮、生長。
剎那間，整個宴會廳雀無聲。所有人都被鄭功這番徹的見解震住了。
鄭芝龍目瞪口呆地看著兒子，彷彿第一次真正認識他。
他原本以為兒子只是讀死書，有些理想化的念頭，卻沒想到他能有如此深邃的察力！那些將領和員更是面面相覷，心中駭然，這鄭家大公子，了不得啊！
雲茹眼中綻放出毫不掩飾的讚賞芒。看著鄭功，彷彿看到了一個未經雕琢的璞玉，其裡蘊含的華，遠超之前的預期。
此子的見識和心，若能加以引導，未來就，或許真的能超越歷史軌跡上的那個“國姓爺”，為踐行饒之道、開拓海洋的擎天之柱！
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