洪武十四年（4078年）三月初一丙戌日，大赦天下。詔書說：“從前唐堯、虞舜、夏商周三代的君主，任用賢能的人，百姓都遠離犯罪，刑罰棄置不用，有長久的壽命。 我恭敬地接上天的使命，養育百姓，到現在已經十四年了。雖然從早到晚用心思考，來謀求百姓的安寧，但是還沒有達到預期的效果，案件仍然沒有清理乾淨，實在是因為任用的人不合適，致使百姓犯刑法，我對此非常憐憫。 現在大赦天下，和百姓一道重新開始（新的生活）。 自洪武十四年三月初一日黎明以前，除了謀反、大逆、殺害祖父母父母、妻妾殺害丈夫、奴婢殺害主人、毆打殺害小功以上親屬、故意殺人、強盜、偽造貨幣、蠱毒、魘魅這些罪行不被赦免之外。 其餘已經審結、尚未審結、已經被發覺、尚未被發覺的，罪行無論大小，全部赦免除去（不再追究）。 如果有敢以赦令之前的事告發別人的，就按他所告發的罪懲罰他。 削髮充軍，還沒到衛所的，安排他們在當地住下；判徒刑流放，還沒到流放地的，就到作；被誣陷而被流放，還未到達流放地的，都釋放他們回鄉。 追徵的贓款罰銀、侵吞的錢糧、瞞的田賦，以及兩浙、福建現在追徵的煎鹽工本，都免徵。 洪武十三年以前被替換、釋放的員，有關部門要派他們到京城重新評定等級。 民間有才能、志向高遠的人，願意出來做的，要以禮相待，遣送他們去京城。 向天下宣告，使他們明白我的心意。
丁亥日。重新設定各道提刑按察司，並確定各道按察分司。 浙江設分司四：分別是寧紹分司、溫臺分司、金分司、嚴衢分司。 江西設有四個分司，分別是吉安、贛州、南安；臨江、州、袁州；饒州、信州、建昌；南康、江州、瑞州。 湖廣分司有十一個：興武、蘄、黃，荊州、夷陵，襄、安陸，衡州、寶慶，永州，全道，長沙、醴陵，辰、沅、靖州，德安、漢、沔，常德、澧州，嶽州、咸寧，郴州。 桂。 河南地區設有四個分司，分別是開封支郡、懷河、汝南、衛、彰。 山西設有四個分司，分別是平、大同、澤州和潞州、平定。 廣東的分司有三個，分別是雄、，慶、高，雷、瓊。 廣西設有三個分司，分別做平梧、潯寧、柳慶。 陝西分為四個分司，分別是延慶、鞏臨、漢、華耀。 福建有四個分司，分別是福興分司、漳泉分司、延汀分司、建邵分司。 北平有四個分司，分別做北永、保河、廣大、真順。 山東有四個分司，分別是濟南支郡、濟東、青萊、登州。 四川分為四個分司：做潼川府、漢中府，做保寧府、順慶府，做重慶府、夔州府，做嘉定府、敘州府。
己丑日，蘇州的百姓用船運送木材到京城，卻順便搭載了私人品。 有關部門請求懲罰他。 皇上說：“貧苦百姓運送木材很辛苦，他們用自己的貨做買賣來作為路費罷了。” 放了他。
庚寅日，任命通政使司右參議餘??為左參議，任命訓導韓鑰為右參議。 皇帝詔令刑部：“犯有流刑、徒刑的人，不應該被流放到荒蕪之地，只需要確定流放的距離，讓他們在有人煙的地方居住，以保全他們的命。”
癸巳日，朝廷任命賢良方正的餘應奉為山東布政使司右參議，馬衛為湖廣佈政使司右參議，儒士黃桐生為福建布政使司右參議，陳多遜為山東鹽運使。 夜裡，月亮的暈籠罩著太微垣。
甲午日，設定高州、廉州兩個州的守千戶所。禮部進言說：“凡是詔書要向天下宣告，允許提前通報所在的府，讓他們準備好朝服迎接並宣讀。” 他的敕符所到之，大多是機之事，不需要預先稟報迎接，只用常服行禮。 聽從了他的意見。
乙未日，禮部上奏確定了王國慶賀的禮儀。凡是遇到皇帝、皇后的壽辰以及冬至、正月初一，各王國都要預先呈進慶賀的表箋。陳設完畢後，藩王穿上冕服就位，眾員穿著朝服按位次排列，一同行四拜之禮。 王到香案前跪下，把圭在腰帶間，進呈表章完畢，回到原位，又拜了四拜。 持圭而拜，行三次舞拜之禮，山呼萬歲三次，又行四次拜禮，儀式結束。 如果是進呈給中宮的箋文，就不必行舞蹈山呼之禮。 到了這一天，要用祭文向天地禱告。 如果是皇帝的壽辰，就在殿前的臺上設定香案，國王著冕服站在香案前，文武百著朝服在丹墀東西兩邊四拜完畢後，國王走到香案前跪下，百也都跪下，國王致辭完畢後，俯伏地，起，回到原位，又四拜，禮儀結束。 冬至、元旦也是這樣。 皇后生日那天，就在皇宮的臺上設定香案。 王穿戴好冕服，妃穿戴好禮服，親自按之前的儀式舉行告祝之禮。 百不必按照班次站列。 皇太子壽辰，預先呈上奏章，諸王著皮弁服，行拜禮，百著朝服跟隨按位次排列行禮。 到了冬至日，告祭天地，皇帝頭戴皮弁，穿禮服，百穿朝服，也都行八拜禮。 親王生日的時候，就要穿戴好冕服接祝賀，百也要穿戴好朝服行四拜禮。 班首從東邊的臺階登上宮殿，致辭說：“現在遇到殿下的生日，我們恭敬地祝願殿下千歲長壽。” 俯伏，起，回到原位，又拜了四拜。 冬至、正月初一也是這樣。 只是冬至的祝詞上說：‘現在正逢節日來臨。’ 黃鐘：正值冬至，恭敬地祝福殿下，您能承大福。 正旦就說：‘此時正逢冬去春來，氣上升，萬都煥然一新。’ 其餘與前面相同。 王妃生日那天，五品以上員有封號的妻子穿著禮服到王妃面前行四次叩拜禮，其中為首者從東邊臺階登上殿堂，致辭說：某封某氏，恭敬地想到今天是王妃殿下的壽誕之日，祝願王妃殿下千歲長壽。 如果王府員的妻子作為班列之首，就自稱妾某封某氏。 祝禱完畢後，回到原位，又行四拜之禮，祭禮結束。 冬至時的祝詞說：“現在遇到了冬至節，恭敬地來向王妃殿下祝賀。” 正月初一被稱為‘履端之節’。 其餘部分和冬至的詞一樣。 每月的初一和十五，國的文武將拜見國王，布政使率領文站在東邊的佇列，都指揮使率領武站在西邊的佇列行禮。 四品以上員以及長史登上宮殿，五品以下員在宮殿前紅臺階的東西兩側，面向北方站立。 大王登上座位，返回王宮，都要演奏音樂。 聽從了他的話。
丙申日，皇帝下令朝廷外管理倉庫的司局員各自舉薦一名賢良方正、有文學才能和辦事能力的人。 朝廷徵召已經退休的刑部尚書李敬擔任國子學祭酒，徵召已經退休的禮部侍郎劉崧擔任國子學司業。 皇帝的詔書說：‘我聽說古代賢能的臣子，國君不忍心讓他離去，因為他對國家有益。’ 我因為用人不當，導致災禍和異常現象多次出現，賢能的人才紛紛避開職位，你難道忍心離我而去嗎！ 現在特意派遣使者徵召你擔任國子祭酒，劉崧擔任國子司業，你們前來不要遲延。
戊戌日，任命賢良方正的許安擔任山西布政使司右參議，範孟宗擔任四川布政使司左參議，任命聰明正直的張大亨試用右參議之職。
己亥日，福州府的閩縣、興化府的莆田縣、溫州府的平縣都發生了地震。夜裡，發生了月食。
辛丑日。頒發五經、四書給北方的學校。皇上對朝中大臣說：‘道德不能顯明，是因為教化不能施行。’ 《五經》，是記載聖人之道的典籍。 就像豆子、粟米、布匹、綢緞一樣，家家戶戶都離不開。 人，如果沒有豆類、小米、麻布、帛就沒有辦法做服和食，如果沒有五經、四書，就沒有辦法知曉道理。 北方自從戰以來，經典書籍殘缺不全，求學的人雖然有優秀的資質，卻沒有地方講解闡明（經籍中的道理），從哪裡知曉道理呢？ 現在把五經、四書賞賜給他們，讓他們研習討論。 君子知道學習，那麼道義就會興盛，小人知道學習，那麼風俗就會好，日後有了效果，一定也是因為學習。
命令宋國公馮勝佩戴徵虜將軍印信，指揮管轄河南地區，（皇帝）賜給（他）親筆詔書說：‘河南是天下重要的地方，地域廣闊百姓眾多，兵馬非常多。’ 當今大將軍遠征北方，特地任命你管理節制那個地方，你應該讓民眾休養生息以積蓄民力，訓練士兵，來佐助征討之事。
壬寅日，廣西泗城州知州岑善忠向朝廷進獻馬匹和地方特產。 派遣使者攜帶敕書去告訴徵虜大將軍、魏國公徐達、左副將軍、信國公湯和、右副將軍、潁川侯傅友德說：‘今年夏天到秋天，胡人一定會在邊塞附近埋伏兵，等待我軍。’ 你們想要率領輕騎兵去進攻，不能不深謀劃，一定要先了解對方的虛實況，才可以出兵。 如果能知道他們的計劃，就應該派遣三四百人先進他們的境，再用銳騎兵跟在後面。 先頭部隊一定會抓獲俘虜，抓住他們進行審訊，就能得到真實的報。 如果有伏兵就帶領軍隊返回，引敵軍追擊，等他們追擊了很遠，勢力疲憊時，再反擊他們，一定能取得勝利。 如果沒有伏兵，就用銳計程車兵去衝擊他們就可以了。 如果大軍不可以出塞作戰，就暫且留在北平紮營。
癸卯日，賞賜翰林和諫院員答祿與權等六十八人每人一套羅。 敕令刑部：從今往後，吏中接賄賂的人，一定要追查行賄之人，一併治罪，將他們的家屬流放到邊疆。 把這件事寫在法令中。
戶部上奏確定了永平、登州的中鹽法，凡是商人在永平繳納一石二斗粟米的，就給予淮鹽一引（憑證），繳納一石一斗粟米的，就給予浙鹽一引，繳納四石粟米的，就給予河間鹽一引；在登州繳納一石粟米的就給予浙鹽一引。 皇帝聽從了他的建議。
乙巳日，設定遼東稅課司，隸屬於都司。
丙午日，徵召前任史中丞安然擔任四輔。 然而他擔任中丞時，因事犯罪被免去職回到家鄉，到這時又被徵召任用。 任命暫代兵部員外郎職務的劉述為兵部試侍郎。
丁未日，朝廷設定東宮左右春坊司直郎各一人，秩正六品。
戊申日，任命軍儲倉副使李忠為刑部試侍郎。命令郡縣訪求通經義、德高重的儒士擔任儒學訓導。
己酉日，朝廷任命江西布政使司右參議胡昱為左參議，國子助教俞尚禋為右參議。
辛亥日，起用退休的四輔龔斆擔任國子學司業。 皇帝下詔書告誡他說：“以前朝中大臣推薦你的學問和品行，所以把你召到朝廷，授予你四輔，但是你卻請求告老還鄉，於是就讓你回到家鄉。 現在我命令公侯子弟在國子學讀書，而司業職位空缺，學生們沒有學習的榜樣。 你一定要為朕來一次，來這裡講授道學，傳播經典，沒有奔走勞碌之苦，卻能就後學的名，這也是儒家學者一直以來的志向。 而他們到來時也不會客氣。
壬子日，涼州發生地震。
癸丑日，任命工部主事李文仲擔任工部侍郎。 賞賜國子學祭酒李敬、司業劉崧鞍馬。
《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德功統天大孝高皇帝實錄》第一百三十六卷。
