洪武二十一年（4085年）三月初一乙卯日，皇帝在奉天殿策問舉人，制策說：‘侍奉神明的道理，化人心的方法，沒有什麼不同。’雖然這樣，但從古至今，凡是所祭祀的事，都是據其原因而祭祀的。然而聖賢制定的禮儀，有等級的區分，從天子到臣民，祭祀的名稱、等級的規定，由來已久。祭祀時的主持者也不止一人，然而篤信祭祀的人很多，半信半疑的人也很多，而完全不信、只是應付了事的人也不計其數。
所以過去有人說：有能力的人保持（它）來獲取福分，沒有能力的人破壞（它）從而招致災禍。我還不知道事一定是這樣的。你們各位文人陳述其中的緣由，我將會閱覽的。當時參加廷試的有九十七人，皇帝提拔任亨泰為第一名，賜給任亨泰等人進士及第、進士出的不同名分。特地在太學門口建造了題名碑。
皇上和侍臣一起看史書，於是談論起田子方關於貧賤之人卻對人傲慢的說法，皇上說：‘富貴的人固然不能對人傲慢，貧賤的人又怎麼可以對人傲慢呢？’驕橫，是一種惡劣的品德。富貴了就對別人傲慢，那就不能夠得到天下的賢士；貧賤卻還對別人傲慢，正足夠給自己帶來恥辱。總之，君子應當把恭敬作為本。子方的話褒貶太過，大概是有所激憤才這麼說的。侍臣回答說：‘確實如同聖上所說的。’
建昌府土知府師克進獻馬匹。
丙子日，賜給韃靼諸王阿魯禿等四人綺裘。
丁丑日，升旗手衛指揮僉事胡通被任命為前軍都督府都督僉事。
所以原元朝的司徒阿速和他的兒子哈麻兒前來歸降，皇帝下詔書命令他們在全寧居住。
戊寅日。鎮守遼東的後軍都督僉事葉旺去世了。葉旺是六安人，年時隸屬於長槍軍謝再興的部下，後來跟隨皇上征戰討伐有功，被授予青州左衛指揮僉事的職。洪武初年，（他）跟隨軍隊征討遼東，因為戰功被升為遼東都指揮使。八年，元朝將領納哈出率領軍隊侵犯遼東地區，葉旺、馬雲等人大敗納哈出的軍隊。總共在遼東十七年，剷除荊棘，修築城牆和護城河，設立府，安聚合軍民，功績非常顯著，皇上曾經嘉獎勞他。十九年，（皇帝）徵召（他）並授予後軍都督僉事的職，（他的）階晉升為龍虎將軍。才過了三個月，遼東有急軍，朝廷又命令葉旺統領都司事務，總管遼東兵馬。到這時去世了。
己卯日，東莞伯何真去世。何真，廣東東莞人，曾經擔任淡水鹽場管勾，後來辭居在東莞圓頭山。元朝至正年間，嶺南地區盜賊蜂起，他們焚燒掠奪州郡，何真召集義兵保衛鄉里。等到群盜攻打惠州，何真率領軍隊擊退了他們，城池因此得以保全。因功勞被任命為惠州路判，不久又被提升為同知。不久剿滅眾多盜賊，升任廣東道宣司都元帥，駐守惠州。南海的強盜邵宗愚攻陷廣州，何真和他的子弟率領軍隊分四路攻打邵宗愚，邵宗愚戰敗逃走，於是何真收復廣州。
後來，朝廷在廣東設定了江西分省，於是授予何真中奉大夫、參知政事的職，不久又晉升為資善大夫、分省左丞。當時中原大，南北阻隔不通，何真更加訓練士兵佔據險要的地方，守衛一方土地。朝廷的軍隊向南征伐，何真立即歸附，於是朝拜見並進獻貢品，（朝廷）賞賜給他文綺、紗羅、綾絹各一百匹，白銀一千兩，（他的）將校（也）各自得到不同等級的賞賜。在廷侍奉皇帝用膳，皇帝在中書省賜宴。
當初皇帝賜下詔書，按照慣例應當還朝廷，何真叩頭請求皇帝允許自己把詔書收藏在家裡，作為後世子孫的榮耀。皇帝同意了，授予他中奉大夫、江西行省參知政事的職位。三年，何真被召回朝廷，升任山東行省參政。四年，（朝廷）命令他返回廣東，召集以前的將士，再回到京城後，又到山東任職。九年，他辭歸鄉，仍然要在每月初一和十五去朝拜。十三年，何真請求讓他的兒子何貴到東宮侍奉，（朝廷）當即授予何貴北城兵馬指揮（的職）。
十四年，皇帝命令何真出征。後來他和兒子朱貴一同前往雲南，規劃糧草，開拓道路，設定驛站，儲存糧草，等待大軍出征。等到回來以後，升職為山西左布政使。十六年，他辭。這一年，朝廷又命令楊真和王貴前往廣東，招募聚集當地有勢力的人共一萬零六百二十三人。回到朝廷，被任命為貴明威將軍、鎮南衛指揮僉事。真的侄子潤、弼、敬三個人都被授予職，數十個軍校都被授予管軍百戶的職位。十七年，皇帝又命令何真前往廣東召集還沒有到來的軍和士兵。十八年，升任浙江右布政使。十九年，他京朝見，調任湖廣左布政使。
洪武二十年，（何真）再次被賜予退休，封為東筦伯，賜予鐵券，食祿一千五百石，賜鈔萬貫，仍然賜予京師宅邸。把他的第六個兒子朱宏任命為尚寶司丞，到這時朱宏去世了。
辛巳日，皇帝召集考試陳宗順等人在武英門坐下來，賜給他們食，對他們說：‘今天看了列子鄰居斧頭的故事，於是想到一個人的信任和懷疑都源於心，信任的心通常出自忠厚，懷疑的心一定源於偏私。相信自己所喜的東西，懷疑自己所厭惡的東西，這是人之常，所以不能不加以考察。
君主對於臣子，如果喜並且信任他，那麼即使有讒言也不會聽進去；如果厭惡並且懷疑他，那麼即使沒有誹謗也會自找上門來。如果能以極其公正的心態對待自己和他人，那麼自然就不會有隻相信自己、片面懷疑他人的私心。有的人或許違背公道，而不能秉持正確的好惡觀念，沒有不走向偏頗的。只有能夠喜應當喜的，厭惡應當厭惡的，相信應當相信的，懷疑應當懷疑的，那麼就不會有小人的讒言、人的陷害了。’
又討論五的德行，皇上說：‘小小的恩惠不能稱為仁，小小的節制不能稱為義，表面的恭敬不能稱為禮，苛刻的察辨不能稱為智，表面上的誠信而不貞潔，不能稱為信。’於是給他紙筆，讓各位儒生撰寫疑信論。
壬午日，皇帝的第二十七個孫子濟朗出生，是晉王的第六個兒子。
詔令申國公鄧鎮、定遠侯王弼、南雄侯趙庸、東川侯胡海、鶴慶侯張翼、雄武侯周武、懷遠侯曹興等人，跟隨徵虜大將軍、永昌侯藍玉向北征伐。
派遣使者攜帶敕令告知徵虜大將軍、永昌侯藍玉等人說：‘近來故元的司徒阿速等人前來投降，我考察其中的況，知道元虜心惶恐疑，部眾沒有紀律，推測他們的形勢不能持久。你們應該整頓軍隊，日夜兼程，直接抵達敵人的朝廷，搗毀他們的巢。如果他們的部眾投降歸附，要對他們進行安並讓他們南下，不要錯失時機，讓我失。’
夜裡，白雲貫穿月暈並延到月亮。有一顆像蛋一樣大的星星，呈紅，拖著尾跡發著，從天津星升起，執行到太微垣西牆消失。
乙酉這天，增建修飾南郊的祭壇和矮牆，在大祀殿的宮殿前紅臺階裡面，用石頭壘砌四座臺，東西相對，把它們作為日壇、月壇、星壇、辰壇。又在太池的堤之外，東西相對，疊石築二十座高臺，各高三丈多，周圍砌有石欄，臺階上下相通。臺上面雕琢出山石的形狀，開鑿石龕來安置神位，作為五嶽、五鎮、四海、四、風雲雷雨、山川、太歲、天下諸神及歷代帝王的神壇。
祭壇的後面種植著松柏，在外面環繞東南方向開鑿池塘共二十，冬季採冰貯藏在冰窖裡，用來供夏秋祭祀時使用。那些歷代的帝王以及太歲、風雲、雷、雨、嶽鎮、海、山川、月將、城隍等各位神靈，全都停止春季的祭祀，每年八月中旬選擇日期祭祀他們。日、月、星辰已經列祭祀的件，那（原來舉行的）朝拜日神、祭祀月神、祭祀星神的祭祀就全部停止了。仍然命令禮部重新制定郊祭、宗廟祭祀、社稷祭祀等各項祭祀的禮儀，把（這些禮儀）寫定作為固定的制度。
郊祀的禮儀規定：在齋戒開始前兩日，太常司的員在自己的署住宿。第二天上奏請求進行三天的齋戒。第二天，朝廷進獻了銅人，皇帝下令讓文武百齋戒。當天，禮部員和太常司員在城隍廟發出文告，仍然在各個廟宇焚香三天。在正式祭祀的前兩天，在奉先殿獻上祝文、酒和菜餚，祭告仁祖配。他的祝文說：‘某年某月某日，孝子皇帝元璋，冒昧地恭敬地告知皇考仁祖淳皇帝，現在在正月的某一天，在大祀殿恭敬地祭祀上帝皇只，恭敬地請皇考配神靈，只希（皇考）明察知曉。’
第二天，太常司的員和祿司的員檢視祭祀用的牲畜完畢後，回覆命令，接著奏請確定分獻二十四名。正式祭祀時的陳設一共有二十七座祭壇。正殿有三個壇位，上帝、皇只都朝南，仁祖的神位在東邊，面朝西。其中上帝神位用一頭牛犢，一個盛的禮（登），用大羹（不調五味的）來填充（登），竹籩和木豆各十二個。籩中盛放著形鹽（做虎形的鹽）、乾魚、棗、栗、榛子、菱角、芡實、鹿脯、白餅、黑餅、糗餌（將炒的米麥搗做的餅）、餈（用豆做的餅），豆中盛放著韭菜做的醃菜、蔓菁做的醃菜、筍做的醃菜、芹菜做的醃菜、帶的醬、鹿醬、兔醬、魚醬、牛百葉、豬肩、??食（一種食品）、糝食（一種食品），簠和簋各兩個，用黍、稷、稻、粱來填充。
祭祀玉用蒼的璧，帛用一匹，為蒼，上面織有文字，寫著‘郊祀制帛’。皇只壇和仁祖配位壇的陳設都與上帝壇相同，只是皇只壇的玉用黃琮，帛用黃。一共在宮殿的東南方設定了六個酒尊、九個酒爵、三個竹筐，（這些都）面向西方。祝文有一個。在殿的西邊，面朝北。
紅臺階設有四座壇：大明壇在東邊，面向西；夜明壇在西邊，面向東。大明（星）、夜明（星）的旁邊是兩座星辰壇，（兩座星辰壇）都是東西相對。大明壇，供奉牛犢一頭，一尊登，籩豆各十個，裡面盛放的祭品和上帝壇相同。籩裡的食減糗餌、餈，豆裡的食減??食、糝食，簠和簋各有兩個，帛是一塊，紅，酒尊三個，爵三個，篚一個。夜明壇的陳設與大明壇相同，但用白的帛。星辰壇各用一頭小牛，三隻羊、三頭豬，一隻盛羹的登，兩隻盛羹的鉶，裡面盛放著調好的羹湯，三十個酒盞，其餘的（祭祀用品）和夜明壇相同。
祭壇圍牆外面有二十座壇：東邊有十座壇，分別祭祀北嶽、北鎮、東嶽、東鎮、東海、太歲、帝王、山川、神只、四。西邊的十個神壇，分別祭祀北海、西嶽、西鎮、西海、中嶽、中鎮、風雲雷雨、南嶽、南鎮、南海。每個神壇都要使用一頭牛犢、一隻羊、一頭豬、一個登、兩個鉶、十個籩、十個豆、兩個簠、兩個簋、十個酒盞、三個酒尊、三個爵、一個篚、一塊帛。五嶽、五鎮、四海，祭祀時用的帛都用它們所在方位對應的，只有祭祀太歲、神靈時用白。
祭祀帝王時用帛十六匹，祭祀山川時用帛二匹，祭祀風雲雷雨時用帛四匹，都是白的。在四壇（祭祀江、河、淮、濟四條河神的壇）上有帛（織品）四塊，都是黑的。從大明以下，它們的織文都做‘禮神，制帛’，只有神祗壇的鉶羹有三種，沒有太羹，羊、豬各一隻。籩和豆各設八個，不設黑餅、白餅、牛百葉、豬肩胛。而帝王、山川、四、中嶽、風雲、雷雨、神只壇所用的酒盞各三十個，其餘的都和祭祀嶽鎮時相同。
。曲之》和肅《奏演唱高，幟旗起舉郎律協，帛玉獻進唱高儀典。禮之拜四行也百，禮之拜四行奏啟贊。止停樂音，》曲之和中《奏唱，旗麾起舉郎律協，時靈神接迎”。埋掩，木柴燒焚“：道唱儀典。位就帝皇奏上贊，前座到帝皇導引引導。去上置位的己自到自各員獻分、員祭陪，責職的己自行履自各們員事執，去上置位的己自到自各生舞樂唱高儀典。祀祭式正
。曲之》和凝《奏演唱高，幟旗的用揮指起舉郎律協，禮的品祭著盛進送唱高儀典。止停樂音，位原到回。的同相是都儀禮，前跟祖仁到再，前跟）神地（只皇到著接。圭）的帶腰（出帝皇請奏，後畢完）帛玉（放奠帝皇，邊右的帝皇到獻進著跪帛玉著捧事執，）圭持不暫（帶腰圭的中手將帝皇請奏，前位牌的帝上祀祭達到，壇祭上登帝皇請奏贊
。舞之功武演表，曲之》和壽《響奏，幟旗的用揮指起舉郎律協，禮之獻初行進唱高儀典。止停樂音，位原到回，牌圭出，禮的品祭著盛獻進，牌圭好請奏，前位神祖仁到走，牌圭出，禮的品祭著盛獻進請奏，前位神祗皇到走，禮的品祭著盛獻進，牌圭好帝皇請奏，前位神帝上到走，壇神上登帝皇請奏贊，來到品祭著抬郎齋
。平、起、伏俯都員眾，章樂的平、起、伏俯起奏，起響樂音，後之完讀，側右的位神在站著跪，文祝過拿祝讀。止停樂音，下跪都百，下跪置位的文祝讀到）帝皇（請奏）者禮贊（，邊左帝皇到奉進著跪爵酒著拿者事執是只，同相儀禮，前跟）神地（祗皇到來，圭出拿，爵酒獻進）帝皇（。）爵酒（獻進側右的帝皇在跪爵酒著拿員事執，玉圭好）帝皇（奏啟）贊（，前位神帝上到）帝皇（，壇祭上登）帝皇（奏啟贊
。禮之拜叩次四行都也員眾，禮之拜叩次四行）帝皇向（。位原到回，子正端，起，地伏俯，圭玉出拿帝皇，祭接請奏，獻進著跪祭著拿員的司祿。酒福用飲帝皇請奏，酒福獻進著跪員寺祿，圭上，跪下帝皇，位福飲往前帝皇請奏贊。胙福賜唱。立站方東向面，西殿到走卿常太。止停樂音，同相時獻亞和儀禮，》舞之德文《演表，曲之》和寧《奏演，禮獻終行進唱高儀典。樂奏止停，文祝讀宣不，行舉樣一獻初同如儀禮。舞之德文起跳，曲之》和豫《奏演，禮之獻亞行進唱高儀典。止停樂音，位原到回，圭玉出，爵酒上獻，圭玉上請奏，前位神祖仁到來
。畢禮報奏贊。所燎到來，來出品祭、帛、版祝著捧自各員事執。》曲之和時《響奏，置位的埋瘞和祭燎往前自各，饌祭著捧祭掌，帛著捧帛進，版祝著捧祝讀，誦唱聲高儀典。止停樂音。禮之拜四行都百，禮之拜四行請奏贊，曲之》和安《奏演，神送唱高儀典。止停曲樂，品祭去撤事執的壇各，曲之》和雍《響奏，品祭去撤唱高儀典
。立站北向面，邊南的樽酒到）員（導引又者禮贊，板笏出拿）員（，爵酒獻進）員（導引者禮贊。獻分給獻進爵把事執，後畢完奠祭）獻分（，獻分給獻進帛把事執，帶腰於板笏獻分，前位神到獻分導引引贊，時禮獻行舉。禮獻初行唱儀典，禮獻分行舉
。樣一時獻初和儀禮，前上爵酒著拿員事執，禮之獻亞行進，禮唱儀典
。獻亞同如式儀，禮獻終行唱儀典
。位原到回獻分導引禮贊
。同相式儀的殿正祀祭與都式儀埋瘞、祭燎、神送、饌祭去撤
。樣一的年二十和辭文的禱祝那
’。夷蠻和夏華了一統主君，佑庇地天蒙承‘：道唱中篇神迎章樂
。祀祭行舉席筵好備，舞鼓欣歡而心的敬恭著懷
。子日的來未著盼只啊思沉頭低仰頭抬，意心的小微這我啊安不恐惶是在實
。場壇下走地嚴莊敬恭要定一就，揚飛雲之慶祥、舞飛龍到看要想
。備完化變的然自啊漫瀰氣雲地土的黃，地大澤潤水雨啊雨霜風下降空天：說候時的帛玉獻進
。前面）的您（到奉進）食些這把（，啊席宴設擺當應我，）很（帛束）的穫收（，啊種耕勤辛姓百
。了好備準經已都餚佳味，食種各好列陳師廚：道唱時祭獻進
。等氣香的品祭歆來此以，品祭用靈神希，品祭次二上獻俎的形方
”。床金在坐，啊嚴莊穆肅，耀閃輝，啊靈聖“：唱時祭獻次初
。觴酒捧手我時獻進始開巡一過酒，行舉大盛舞樂讓我
”。備完已都儀禮啊祀祭同陪臣大侯諸，上獻地斷不啊酒斟地斷不“：說者獻亞
。）品祭（用您希，啊謝拜頭磕，境止有沒恩的上聖激
’。啊酒獻次三第‘：說時酒獻後最
。香芳味氣，列陳被都酒和餚佳
。好又辰時啊子日的祥吉是天今況何，方四下上著耀照啊朗朗祥
”？呢記忘會麼怎又，心聖了，的興高會靈神，品祭的薄微了備準“：說時品祭去撤
。榮寵恩謝拜啊揖作手拱子臣，昂高氣之祥吉啊存留運福的姓百
。往前著揚飛，啊輦車龍，長漫路道中霧雲，啊芒著耀閃輛車和旗旌：是詞歌的神送
。康安遠永姓百佑保能定一他，門天個兩下上了上登，去離緩緩他著地遠遠
。亮明輝啊起燃焰火的炬火，方地的埋瘞與祭燎在正啊齊整列排品祭獻進
。盡無量無，德恩的深至念是這，將，帛束下賜，化變靈神
。宿住署的己自在員的司常太，天一前日戒齋的式儀廟宗祀祭
。天三戒齋帝皇讓請奏，天二第
。同相祀郊與況的牲用祀祭察視，人銅獻進，天二第
。同相時祀郊和西東的放盛中皿個每，個兩各簋簠，個二十各豆籩，個兩各鉶、登，豬頭一、羊隻一、犢牛頭一用廟宗座每，設陳的祀祭
。’先奉‘著寫面上，紋花有白，帛匹二
。帛作製
。案几書文的用禱祝了定設邊西殿宮在，筐竹個四、杯酒瓷個六十、杯酒金個八、樽酒個三了定設邊東殿宮在共一
。位一十二共，壇祭座四配王親
。個六爵酒，段兩帛，件兩各簋和簠，個十各豆木和籩竹，件兩各鉶和登的羹盛，頭一各豬、羊、牛小，罈一第
。爵隻八十、帛匹六、鉶隻六置放壇每，壇三第、二第
。個一十二酒，段七帛，份七各羹鉶獻進，壇四第
。一第為評都的餘其
。’帛制親展‘著寫都，紋花有織面上，的白是都帛，同相格規的壇
。方北向朝們它，筐竹個四、樽酒個三了定設方南東的殿宮在共一
。帛制功報做，文織白，匹一帛，個一篚，個三爵，個一各簋簠，個兩各豆籩，個一鉶，頭一豬、隻一羊用壇每，壇十配臣功
。方北向朝口開的樽酒，樽酒個三了定設方南西的殿宮在共一
。責職的己自行履自各員事執，位各就各生舞樂唱高儀典，候時的祀祭行舉在
。了位座到）經已帝皇（說奏上贊，前位座的帝皇到來帝皇導引引導
。》曲之和泰《奏演，旗揮指起舉郎律協，）禮之（神迎唱高儀典
。止停樂音，禮之拜四行都員有所，禮之拜四行後奏上贊
。舞之功武演表，》曲之和壽《響奏，旗麾起舉郎律協，禮之獻初行進始開，’帛奠‘唱高儀典
。前位神給獻，酒盛爵金用，帛著捧自各員事執
。邊右神在跪，文祝過拿祝讀
。跪皆百，跪帝皇，’跪‘奏贊
。止停樂音，’文祝讀宣‘唱高儀典
。起響聲樂，前神給獻，後完讀
。止停樂音，平）請奏再贊（，起）後然（，伏俯都百，平）請奏又贊（，起）人眾（，伏俯）人眾（請奏贊
。舞之德文演表，曲之》和豫《響奏，旗麾起舉郎律協，禮之獻亞行進唱高儀典
。前像神到獻進，酒盛酒的制瓷用自各員事執
。同相舞樂的時獻亞與儀禮，舞之》德文《演表，曲之》和寧《奏演，旗麾起舉郎律協，禮獻終行進唱高儀典
。來下停
。方西朝面，邊東的殿宮在站前上走卿常太
。前面帝皇到來，來出側左門中前神從胙、酒福著捧員寺祿，胙、酒福予賜誦唱後然
。酒福飲帝皇請奏贊，酒福上獻著跪員司祿，圭執帝皇請奏贊
。平，起，地伏俯，圭出拿帝皇，祭接請奏贊，獻進下跪祭著捧員寺祿
。禮之拜四行都員有所，禮之拜四行）人眾（奏上贊
。曲之》和雍《奏演，幟旗起舉郎律協，食去撤唱高儀典
。止停樂音，品祭去撤自各員事執
’。殿宮回返請，束結儀禮祀祭‘：說奏上著跪前座神到來卿常太
。》曲之和安《奏演，幟旗起舉郎律協
。禮行起一百，禮拜四行請奏贊
。止停樂音
。禮告宣贊，樂音起奏後然，方地的帛和文祝燒焚往前自各，帛著捧帛進，文祝著捧祝讀：唱高儀典
”。之慕仰和思追的您對達表來用，食酒和畜牲了備準地謹恭我，祀祭行進要儀禮照按，春初是在現“：說文祝的他
。同相年元武洪與都，中宮回返、品祭去撤、獻終、獻亞、神迎中章樂
’。孫玄到傳祖高從，傳流慶吉、件套充擴源福，耀閃上天在靈神，祖先的大偉念思‘：說詞獻初的時帛獻是只
。行德的祖遠念追，位皇了承繼孫玄
。窮無盡無代萬秋千，崇尊代世祀祭的潔明
。樣一時廟宗祀祭和式儀戒齋的時稷社祀祭
。）事之（配祖仁告祭殿先奉在，天兩前祭正
’。曉知察明）您（希只，靈神配父皇請地謹恭，）神穀（稷大）神土（社大祀祭地敬恭，天一某的月正在在現，帝皇淳祖仁父皇知告地敬恭地昧冒，璋元帝皇的子孝為，日某月某年某‘：說文祝
。同相只地皇、帝天祀祭與牲省
。）之（神禮做，紋花有織面上，的黑是，匹一各帛，件兩各簋和簠，件二十各豆和籩，鉶的羹盛隻兩，登的羹盛隻一）有還（，豬頭一、羊隻一、犢牛頭一用，北向面）位神（，邊西在）位神的（稷太，邊東在）位神的（社太，是設陳的時祀祭式正
。部底有）圭（，圭兩用使自各，）品祭（玉、帛作製
。邊西向面，邊東在位配的祖仁
。玉用不是只，同相神之稷社祀祭與品的用祀祭
。方東著朝）口開的們它（，筐竹個三、爵酒個九、樽酒個三定設方北西的壇祭在共一
。卷一共一範規儀禮和文祝的祀祭
。’事其司各事執，位就生舞樂‘唱儀典，期日了到
。前座到帝皇導引引導
。’瘞‘唱聲高儀典
。禮之拜四行）人眾（請奏禮贊中宮，曲之和廣響奏隊樂，靈神接迎唱高，幟旗的用揮指起舉郎律協，時靈神接迎
。止停樂音，同相儀禮的百
。舞之功武起跳，曲之》和壽《響奏隊樂，禮之獻初行進始開，帛玉獻進著唱高儀典
。前之位神到獻進爵酒、帛、玉著捧自各事執
。下跪帝皇請奏贊，邊左前位神在跪文祝取祝讀
。直站，起，下俯，前位神社太給獻進文祝將，後文祝完讀
。止停樂音，樣一面前和百
。舞之》德文《演表，曲之》和豫《響奏隊樂，禮之獻亞行進唱高儀典
。獻進爵酒著捧自各員事執
。前位神在
。止停樂音，樣一時獻亞同如儀禮，》舞之德文《演表，》曲之和寧《奏演，候時的獻終
。）福賜求以（祭予賜呼高，東朝臉，邊西的壇祭在站前上走卿常太
。前面帝皇到，來出邊左門正經前位神從祭和酒福著捧員寺祿
。立站勢姿的常平復恢，起，地伏俯）帝皇（，玉圭出拿）帝皇（，祭接）帝皇（奏啟，酒福飲）帝皇（奏啟，玉圭好）帝皇（奏啟贊
。拜四時同也百，拜四請奏贊
。止停曲樂，曲之》和雍《奏演，食的祀祭下撤
。）禮行（同一百，禮之拜四行）人眾（請奏贊，》曲之和安《奏演，神送
。止停樂音
。位瘞往前自各，品祭著捧祭掌，帛著捧帛進，文祝著捧祝讀
。畢禮告奏）禮贊種一的中儀禮廷宮（贊，曲樂的’和時‘為名響奏，之）等品祭（葬埋著
’。賴依遠永姓百讓，姓百些這們我活養，長生穀讓，帝天佐輔靈神有只‘：是容的文祝
。祭之埋瘞的次這備完來，品祭類各、穀牲犧、綢玉用地敬恭，重隆嚴莊禮之祀祭，節時春仲值正時當
。靈神配帝皇淳親父故已
。）神穀土（答報崇尊當應啊基存生立確姓百為，勞功的化造是啊谷和土到想）者祀祭指（我：說》神迎《章樂的它
。禮之年告行啊拜跪地敬恭，起興風之瑞祥啊來到上聖想，接迎候等啊職其司各席筵備準，諧和氛氣晨早啊舞跳又歌唱姓百
’。功的天上蒙承，業樂居安姓百，生而此由萬，融互相氣二‘：說文祝的時品祭獻進靈神向次一第，品祭上獻靈神向
。天齊福洪眾民願品祭酒甜上獻次初，意心的小小我達表來綢玉上獻將我
”。康安民軍佑保，臨降明神希，杯酒起捧次再，演表舞樂行進在現我“：詞唱獻亞
。之瑞祥謝拜，澤恩厚深的靈神恩，靈盛靈神，穆肅嚴莊定必緒思
’。揚飄旗雲如啊繞繚菸香，巡三過酒啊旋飛舞羽雉和牌盾‘：是詞歌的獻終那
。霞如彩，悅和神您，恐惶又喜欣又中心，拜禮首稽您向在現我
。揚飛舞樂，起響音之竹的聽，喜歡到靈神，禮的薄微了上獻地陋簡
。康健安平能都姓百下天使，方遠到臨降遍普氣之瑞祥希
’。起而雲騰，啊輦車龍，溢四祥，啊漫瀰菸香‘：說曲神送
。水雨的時及下降，啊姓百給祉福下留？裡哪去要您，啊首叩瞻遠遠
。鏘鏗音聲啊舞起）人眾（領率響鳴鈴車，之地祭到來啊味餚佳著捧：說之地祭著
。榮的賜恩謝啊頭磕在現我，升上氣福的姓百啊品祭納接靈神念思
。宿留司本在要員的寺常太，天一前的戒齋在，式儀的川山祀祭
。天兩戒齋帝皇奏上，天二第
。人銅獻進天二第
。同相廟太與程過的畜牲查檢，知通出發廟隍城往前起一員部禮和員寺常太，天兩前祭正
。個十三杯酒，個兩各祭的羹盛種兩、個一祭制瓦，個兩各祭的穀盛種兩，個十各祭的製木和製竹，豬頭一、羊隻一、牛小頭一用壇祭個每，壇祭個三十設祀祭式正中其
。幅一各像畫神隍城的都京、川山的區地都京及以山鐘，幅四各像畫神雨雷雲風，幅一像畫神歲太的制帛
。將月的季四冬、秋、夏春
。的白是都，個三有種一每
。黑是四，的位方在所們它隨自各都，個四有各四、海四，個五有各鎮五、嶽五
。責職的己自行履自各員事執，去上置位的己自到自各生舞樂唱高儀典，候時的祀祭
。置位的到應了到經已）帝皇（奏啟贊，前座到來帝皇導引引導
。止停樂音，酒層一第斟前位神到自各事執，樂奏，”神迎“呼高儀典
。禮之拜四行都百，禮之拜四行請奏贊
。前之位神到獻進品祭等爵、帛著捧自各員事執，樂音起奏，禮獻初行進始開，”帛奠“唱高儀典
。下跪都百，下跪稱奏贊，邊左帝皇在跪文祝出取祝讀
。上案几在置放文祝把，後之完讀，文祝讀宣唱高儀典
。止停樂奏，起，禮伏俯行都百，平奏，起帝皇，興奏，禮伏俯行帝皇，伏俯奏贊
。止停樂音，酒層二第斟前位神到自各事執，樂奏，”禮獻亞行“唱儀典
。止停樂音，酒巡三第斟前之位神往前自各員事執，樂音響奏是於，禮獻終行進誦唱聲高儀典
。胙福賜呼高，方西向面，邊東殿大在站卿常太
。’祭，酒福飲‘唱高儀典
。前面帝皇到來，來出側左門正由經前位神從胙福著捧員的寺祿
。位原復恢，起，下伏，圭出拔帝皇，胙接帝皇請奏贊，帝皇給遞胙將員寺祿，酒福用飲帝皇請奏贊，帝皇給遞著跪酒福將員寺祿，上帶腰在圭將帝皇，跪下帝皇請奏贊
。禮之拜兩行都也百，禮之拜兩行，起帝皇
