是以顯宗、宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿佛竅訣的佛陀教育，
更是金庸小說之中龍象般若功的出自地！
穆氏象雄王國，一直傳承了二十幾代，至國王——子辛饒米沃立時期，
雍仲苯教，為象雄王國的國教，為整個象雄王國的神支柱。
在國王子辛饒米沃立的推下，雍仲苯教的教義深當地人心，寺廟遍佈王國各地，僧們在其中潛心修行、弘揚佛法。
然而，隨著時間的推移，象雄王國周邊的局勢逐漸發生變化。
藏東北的蘇毗和藏東南的吐蕃，兩國勢力不斷發展壯大，
皆件雄的領土，虎視眈眈。
與此同時，象雄國部也出現了一些分歧，
部分貴族認為過於推崇宗教，會影響國家的軍事和經濟發展，要求限制雍仲苯教的發展，
當時的國王子辛饒米沃立，雖然也意識到了危機的來臨，並採取了一系列的手段，他一方面加強與周邊部落的聯盟，
另一方面試圖調和國的矛盾。
但局勢已然複雜，超出了他的控制範圍，
子辛饒米沃立，去世後，經過十幾代的傳承，到木拉木桑篡奪了王位，結束了前穆氏象雄國時期，
開始進去到了後聶敘象雄國時期！
木拉木桑之後，穆布仁額格，被推薦為新王！
由於這一時期的象雄國王，統稱為聶敘，
故，這個時期也被稱呼為聶敘象雄國時期！
此時，中部地區的蘇毗興起，切斷了象雄本地與外象雄之間的聯絡，
與此同時，象雄南部地區，也被古印度所攻佔！
之後，藏東南又有吐蕃崛起，
進一步了象雄王國的勢力範圍，
在多方勢力的下，象雄王國的生存空間愈發狹小。
穆布仁額格死後，傳十一代，至喀耿澤統治時期，
象雄王國，已經不復昔日強大，
東南的吐蕃，又虎視眈眈，
為了象雄王國的生存，喀耿澤將公主勒託曼嫁給吐蕃國王松贊干布為妻，
象雄王國與吐蕃國王，結聯盟，
，盟聯的王國蕃吐與國王雄象固鞏步一進，妃為噶瑪賽蒙贊妹妹的布干贊松了娶迎夏迷李，位繼夏迷李，後死澤耿喀
，化惡係關的王國蕃吐與國王雄象，寵失噶瑪賽蒙贊來後但
，國王雄象伐討軍大派布干贊松主國蕃吐，年246元西
，年546元西於，戰大年三過經
，國王雄象了亡滅，夏迷李王國雄象了敗擊，布干贊松主國蕃吐
，史歷了為，原高藏青了出退，國王雄象的時一盛強經曾
！期時治統的朝王蕃吐了到進始開，原高藏青，此至
