西元1651年，六月初一，當晚，
被五世達賴委以重任的其侍赤列嘉措，懷揣著五世達賴阿旺桑嘉措寫給四世班禪的親筆書信和信，
扮馬商，孤一人，從拉薩哲蚌寺出發，朝大明京師江陵城而來……
經過半個多月的艱難跋涉，
六月二十，這天下午，
五世達賴的親信侍從赤列嘉措，來到了大明京師江陵城，於寶梵寺見到了四世班禪，
並第一時間，將五世達賴的親筆書信，
和明朝冊封給歷代達賴喇嘛的，代表藏區甘丹頗章政權政府的信“朵兒只唱”玉印，一併給了四世班禪，
明朝冊封給歷代達賴喇嘛的，代表藏區地方政府的信——“朵兒只唱”玉印，
是一枚高6.1釐米、邊長5.2釐米的象牙圖章的方形印面，
上方配以獅鈕，下方雕刻有“朵兒只唱”四字，
“朵兒只唱”，藏語意為“金剛持”，又譯作“多吉鏘”。
圖章印背有漢文款識，左側為“欽賜朵兒只唱圖記”，右側為“大明萬曆戊子年制”，即西元1588年制。
據《明神宗實錄》記載，萬曆十五年，西元1587年十月，“番僧答賴準升‘朵兒只唱’名號，仍給敕命、圖書”。
“朵兒只唱”即為達賴的名號，
是大明朝廷頒賜給第三世達賴喇嘛索南嘉措（1543-1588年）的。
大明朝隆武帝朱慈璧之前的歷代帝王，治理藏區的核心政策為：
多封眾建、因俗以治！
故，藏傳佛教格魯派建立以後，即與當時中央的大明朝廷取得了聯絡，
格魯派首領宗喀，曾先後兩次派弟子釋迦也失，代表自己赴大明朝廷，京朝覲大明天子，
並，先後獲封“大慈法王”和“妙覺圓通慧慈普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師”的封號。
在宗喀和釋迦也失之後，
格魯派久未出現可以統領教派的人，
大明朝廷與其上層人之間的往有所減弱。
直到16世紀之時，先後擔任過扎什倫布寺、哲蚌寺和拉寺堪布的第二世達賴喇嘛敦嘉措為格魯派的實際首領。
西元1542年，敦嘉措圓寂後，格魯派開始尋訪他的轉世靈。
後經查驗並報請藏區地方政府後，格魯派認定西元1543年，出生於拉薩西北堆龍地方的一位為轉世靈，
並於西元1547年，將其迎往哲蚌寺的甘丹頗章坐床，取法名“索南嘉措”。
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