何維在廣場上宣佈廢除三條鐵律，確立了婚姻和家庭的概念、保護私有財政。
在此基礎上，劃分了自由民與公民。
這些全新的概念，像一陣強勁的風，吹散了籠罩在人們心頭因“陶碗事件”而起的霾。
也吹了每個人心中那名為“慾”的琴絃。
當一個人辛苦勞作的果，真正被承認為“自己的東西”時，那種發自心的、想要創造更多、擁有更多的力，便如同雨後的春筍，勢不可擋地破土而出。
短短幾天，整座南洋城的氣氛就煥然一新。
最明顯的變化，發生在那些曾經磨洋工的“懶漢”上。
過去，幹多幹都一樣，他們自然樂得清閒。
但現在，況不同了。
家庭的概念被確立後，男人養活妻兒的責任被喚醒。
他們看到鄰居家勤勞的獵人江石，能用自己捕獲的獵，為家人換來更堅固的陶、更漂亮的麻布，再遲鈍的“懶漢”也會到臉上火辣辣的。
於是，工地上原本需要催促的影，變得主起來。
捕魚隊裡，那些只滿足於完基本任務的漁夫，也開始琢磨著如何才能捕獲更值錢的大魚。
整個南洋城，在“私有財產”的驅下，開始以驚人的效率高速運轉起來。
但新的問題，很快就隨之而來。
人們手裡有了越來越多的“私產”，強烈的換需求也隨之產生。
然而，換的過程卻是混而無序的。
傍晚時分，中心廣場了臨時的易場所。
製陶的工匠想用陶罐換些乾，就得滿廣場地去尋找剛打獵回來的獵人。
種地的農夫想用多餘的芋頭換點鹽，又得去鹽場找人。
易完全是點對點的，充滿了偶然，效率極其低下。
更糟糕的是，常常因為價值不對等而產生新的矛盾。
“我這把新做的骨矛，又尖又，憑什麼只能換你兩條魚乾？起碼得五條！”
“我這筐香蕉個頭這麼大，換你那一小捆麻線，我太虧了！”
這樣的爭吵，每天都在發生。
何維敏銳地意識到，必須為這種自發的換行為，提供一個有序的、固定的平臺。
“我們需要一個‘集市’。”
在一次預備公民的會議上，何維正式提出了這個方案。
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