李尤的劍雖未出鞘，但那凜冽的殺意與軍中將領們毫不掩飾的支援，如同磐石般鎮住了廳蠢蠢的暗流。吳勐面如死灰地退回了佇列，再不敢多發一言。王審知趁勢宣佈議事繼續，張渠高聲宣讀著旨在穩定民心、恢復生產的安民告示，廳氣氛暫時迴歸到一種表面上的秩序井然。
然而，所有人都心知肚明，這僅僅是暴風雨來臨前短暫的寂靜。鄭珏一派在“立主”問題上挫，絕不會善罷甘休。他們最大的武，並非刀劍，而是植於士林和傳統觀念中的“道統”與“禮法”。
果不其然，就在喪禮最後一日，公開祭奠儀式上，當泉州文武員、士紳代表乃至一些聞訊而來的百姓聚集在節度使府門前廣場時，鄭珏等待的時機到了。
王審知一縞素，正率領眾人進行最後的焚香祭拜儀式，場面莊嚴肅穆。突然，鄭珏排眾而出，他沒有像其他員那樣完祭拜後就退下，而是徑直走到廣場中央，面向王審知和靈堂方向，猛地起袍服下襬，“噗通”一聲跪倒在地！
這一跪，石破天驚！所有人的目瞬間被吸引過去，連哀樂都似乎為之一滯。
只見鄭珏銀髮蒼蒼，老淚縱橫，他以頭搶地，發出悲愴絕的哭喊聲：“大帥！大帥在天之靈且看啊！福建……福建如今了何等模樣！” 他捶打著地面，聲音嘶啞，充滿了戲劇的悲憤。
王審知眉頭微蹙，停下作，冷冷地看著他表演。陳褚、李尤等人立刻警覺起來，圍攏到王審知側。
鄭珏哭喊了幾聲，猛地抬起頭，淚眼婆娑地指向王審知，聲音陡然拔高，字字泣，卻又清晰無比地傳遍整個廣場：
“王司馬！你口口聲聲繼承大帥志，可你所行之事，哪一件符合大帥推崇的聖賢之道？！”
“你重工巧而輕詩書，使工匠商賈之流地位陡升，士子寒窗苦讀卻前途渺茫，此乃顛倒倫常，敗壞世風！是謂不仁！”
“你招納流民，濫授田宅，甚至允其軍伍，致使良賤不分，軍紀何以肅穆？禮法何以存焉？是謂不義！”
“你與海外蠻夷阿卜杜拉之流過從甚，引番，效仿番法，豈非數典忘祖，搖華夏之本？是謂不忠！”
“你更研製那殺戮火，聲言‘以戰止戰’，殊不知‘佳兵者，不祥之’，聖人有好生之德，你卻專務殺伐，有傷天和，必遭天譴！是謂不智！”
他每說一條，就重重叩首一次，額頭上竟見，其狀慘烈，其言誅心。這“不仁、不義、不忠、不智”的四頂大帽子扣下來，將王審知數年來的核心政策全盤否定，並提升到了道德和人品的層面進行抨擊。這套說辭，對於深儒家思想影響計程車大夫和部分平民來說，極煽。
廣場上一片譁然。士紳階層中不守舊者面贊同之，低聲議論；一些百姓則面面相覷，被鄭珏悲壯的表演和尖銳的指責所迷；就連部分員，也神複雜，顯然心有所搖。
鄭珏最後伏地痛哭，聲音淒厲：“大帥啊！您若在天有靈，豈能瞑目？福建若按此路而行，禮崩樂壞，國將不國矣！老臣今日拼卻這項上人頭，也要泣直諫，請王司馬迷途知返，罷黜新政，重用士人，匡扶正道！否則，老臣唯有撞死在這靈前，以死明志！”
他以死相，將氣氛推向了高。所有人的目都聚焦在王審知上，看他如何應對這公開的、激烈的、以道德為武的挑戰。這是赤的輿論綁架和道德審判。
李尤氣得渾發抖，手按劍柄，恨不得立刻上前將這老匹夫砍了。陳褚也是面凝重，準備出言反駁。
但王審知抬手製止了他們。他知道，在這種公開場合，面對鄭珏這種以“忠臣”、“直臣”姿態出現的攻擊，任何強的鎮或簡單的駁斥，都可能落下乘，正中對方下懷。他需要一種更巧妙、更有力的回應。
王審知沒有怒，甚至臉上都沒有太多表。他緩緩走到鄭珏面前，並沒有去扶他，而是居高臨下地看著他，目平靜中帶著一種穿人心的力量。
“鄭公，”王審知開口了，聲音不高，卻奇異地過了現場的嘈雜，清晰地傳每個人耳中，“您年高德劭，今日在兄長靈前如此激，審知能夠理解。”
他先給予對方一定的尊重，緩和了一下劍拔弩張的氣氛，隨即話鋒一轉：
“然而，鄭公所言‘仁、義、忠、智’，審知卻有些不同的見解，願與鄭公及諸位父老辨析。”
“您說我不仁。請問，收留流民，使其免於殍，授其田宅，使其安居樂業，是謂不仁？還是眼睜睜看著他們凍死渠，方為仁政？”
“您說我不義。請問，量才錄用，使工匠盡其巧，商賈通其貨，士卒效其勇，無論出，但有一技之長皆可為福建出力，是謂不義？還是固守門第，使賢能埋沒，方為義舉？”
“您說我不忠。請問，與海外通商，引進良種、技，充盈府庫，強我福建，以更好的姿態報效朝廷，是謂不忠？還是閉關自守，坐視民生凋敝，方為忠誠？”
“您說我不智。請問，研製利，震懾海盜外敵，使百姓免刀兵之苦，保境安民，是謂不智？還是刀槍庫，馬放南山，待敵寇來時引頸就戮，方為智慧？”
王審知一連串的反問，如同連珠炮，沒有引用艱深經典，而是用最樸實、最直接的現實利弊作為論據，每一個問題都向鄭珏空泛指責的核心。廣場上雀無聲，人們都在思考著他的話。
：昂激慨慷得變然陡音聲，員和姓百場全過掃目，步一前踏後最知審王
”！智的大最是就，展發與寧安的大最取換，價代的小最用？智為何！忠的好最長兄對、廷朝對是就，足富姓百，大強建福讓？忠為何！義的大最是就，值價揮發能都人個每的上地土片這讓？義為何！仁的大最是就，好更得活，去下活姓百讓？仁為何！理實的間地天是，政之行所知審王我而！理道的裡齋書是，道之言所公鄭“
”！？嗎力服說有更，理道大的空何任比不道難，事實的前眼這？了破更是還，了暖更是，的上們你？了稀更是還，了滿更是，飯的裡碗們你？了條蕭更是還，了華繁更是，前年數起比，城州泉這！看看以可位諸“：口港和野田的方遠向指，群人的圍周向指他
。聲一了喊先率誰是知不，中群人”！好得說“
”！對得說馬司王“
”！子日穩安過！飯飽吃要只們我“
。疑質的前之了過漸逐浪聲。激緒，匠工和民流的惠恩政新過些那是其尤，應呼始開姓百的多越來越
”……諫相死以意執若您。迎歡知審，姓百澤福否能’政仁‘這證見眼親，下留願若您。去下走略方的定既照按續繼將，路的建福。謀為相不，同不道，然。了領心知審，心苦片一的您，公鄭“：斷決的疑置容不著帶卻，靜平了復恢氣語，珏鄭的抖渾、白慘面向看新重才這知審王
”！決自請，公鄭，從何去何！建福之家一人一非，建福之民軍萬千是，建福這！計生之眾萬建福廢而，見迂之人一因會不也卻，忍不雖知審“：刀如利銳目，下一了頓停知審王
。定堅和大高比無得顯，中眼人眾在，影背的他。拜祭的斷打被他了完，揖一深深，堂靈向面轉，他看再不知審王，罷說
。地塗敗一得輸，了輸他。心民多更了得贏知審王讓而反，潰擊底徹辯雄的實現足立番一以方對被到想沒卻，損聲其使至或範就知審王力德道的禮喪用利想本，難發開公的劃策心他。灰死如面，地在坐癱珏鄭
。談空教禮的緲縹無虛非而，善改生民的在在實實是將，度尺的策政量衡，建福在，告宣行的他用知審王。道開鑼鳴而啟開勢強的代時新個一為在是像也，時同，葬送表代固頑的代時舊箇一為在是乎似，次一這但，響敲次再聲鐘的禮喪
