當“飛天神鼠”趙一飛將手中鋼針捅進螭虎糞門,只聽金印部“咔咔咔”一陣響。屋幾人都是屏住呼吸,眼睛都不敢眨一下盯著桌上的金印。響聲過去良久,桌上金印依然如故。
眾人不茫然,面面相覷。趙一飛冷汗“嗖”的一下就出來了,面如死灰,道:“看來是我學藝不,與這武聖寶無緣。要是毀了武聖爺的寶,我就了華夏民族的罪人了”,說罷雙一癱倒在地。
令狐玄翊本來子就豁達隨和,忙去扶起趙一飛,對他道:“趙叔不必如此自責,得之我幸,失之我命。沒有武聖寶,咱們一樣叱吒江湖,匡扶正義。沒有荊州寶藏,我們也能儘自己最大的努力,哪怕是去劫富濟貧,也能去救濟災民”。
黃天霸道:“這曹一代相,果然不幹人事。明明武帝爺寶旨在造福後人,卻被相給……”黃天霸一邊說一邊去提起金印。
“咦”,黃天霸覺右手一輕,明明自己住螭虎已將金印提到半空,但覺金印突然變得輕了一大半,原來桌上還有一個四四方方的純金無蓋盒子。
“哈哈哈哈哈,原來如此”。
眾人都已看清,原來金印機關已被趙一飛破解,這金印分兩部分,一部分是罩子,一部分是盒子,正確開啟機關後,罩子盒子就完整分離開了。由於兩部分接洽隙特別特別的小,本來印面又沿著隙雕刻有裝飾的線條紋路,加之製造金印時又用硃砂充印泥將所有痕跡糊得嚴嚴實實的,所以很難發現此中玄機所在,即使打開了機關,不去揭開蓋子,也很不容易發現印金盒。
金盒果然有三張羊皮,一張是荊州錢糧藏寶圖,一張寫有《春秋刀法》,一張寫有《青龍偃月功心法》。
令狐玄翊拿出三張山羊皮來檢查了一下,山羊皮是經過特殊理過的,上面文字圖案也是用的皮雕手法嵌刻在厚實的羊皮上面的。所以雖然已存放了上千年再拿出來也毫無損壞。
玄翊先是看了看刀法。
“春秋一筆,刀斷春秋。剛則裂石,迅則追流。一刀定讞,善惡立剖。” 此刀法胎於關聖帝君夜讀《春秋》時,觀魯史載“鄭伯克段於鄢”,見兄弟相殘,拍案而起,青龍偃月刀自發鳴響,其勢如雷霆裂帛,遂悟“大義當前,當斷則斷”之理。刀理本於《春秋》筆法,一字寓褒貶,一刀分正邪。練此刀者,需先明“春秋大義”——守禮、護民、忠國,心不正則刀不銳,意不堅則招不實。 昔年關雲長於汜水關前,溫酒斬華雄,便是此刀初顯威靈。彼時其刀未加刻意招式,唯憑“除惡務盡”之意,刀起時如春秋筆法之“殺”字,筆鋒所至,無可遁形。後過五關斬六將,雖遇強敵,刀勢始終如一:起刀如“正”字起筆,凝重如山;落刀似“斷”字收鋒,迅疾如電。故江湖傳言:“春秋刀下無冤魂,只誅不義與不仁”。
此刀法共分兩部分。一是基礎刀法。共七式:一,筆削春秋起手式。刀橫於前,刀刃朝左,如執筆書。雙臂沉肩墜肘,氣沉丹田,意想《春秋》竹簡鋪於前。此式看似舒緩,實則暗藏“蓄勢”之妙,如史筆待書,一字可定乾坤。對敵時,此式可觀敵破綻,如讀史見佞之跡,後發先至。二, 大義參天縱劈式。左腳向前踏出半步,重心前移,刀自右肩上方劈下,刀刃豎直,如“天”字一橫劃裂長空。此刀勢取“替天行道”之意,力脊背,劈出時需間低喝,如史直筆書“弒君者誅”,聲氣與刀勢相合,可震敵心神。昔年關羽戰良,便是以此式破開良軍陣,刀風所及,甲冑皆裂。三,微言破陣橫斬式。右腳橫向邁出,半轉,刀自左向右平揮,刀刃如“微言大義”之筆鋒,看似輕描淡寫,實則暗藏千鈞之力。此式專破敵陣合圍,刀可掃數丈,如春秋筆法之“貶”字,雖不直言,卻能令黨喪膽。赤壁之戰前,關羽守華容道,曾以此式橫掃曹營十數騎,刀風捲地,塵土飛揚,曹軍竟無人敢再上前。四,誅鋤斜劈式。左腳回撤半步,重心後移,刀自右上至左下斜劈,刀刃如“誅”字側筆,斜斬敵腰肋。此式專攻敵下盤與中路,取“斬草除”之意,刀勢沉猛,可破敵防。昔年過五關時,斬太守韓福,便是以此式避開其暗箭,刀斜掠,直取韓福手腕,既除其害,又顯“不乘人之危”之禮。五守經達權格擋式。刀豎於前,刀刃朝外,如“經”字之豎,固守中宮。遇敵強攻時,以此式接,借刀弧度卸力,同時手腕微轉,可順勢反削敵手腕。此式現“守經”之剛與“達權”之變,如春秋時管仲相齊,既守周禮之經,又通變革之權。關羽戰黃忠時,曾以此式接下黃忠百步穿楊之箭,刀翻轉間,竟將箭矢彈回,可見其變。六,單騎千里突刺式。雙腳並步向前疾衝,刀直,刀尖朝前,如“行”字之捺,一往無前。此式取關羽千里走單騎之意,勢不可擋,可破敵層層阻攔。刺出時需提氣縱躍,刀與一直線,如離弦之箭,三丈之,中者必穿而過。過黃河渡口時,關羽刺死秦琪,便是此式,刀出如電,秦琪尚未拔刀便已落馬。七,春秋絕筆收刀式。刀歸位,橫於腹前,刀刃朝右,如書盡一卷春秋,歸於沉寂。此式需凝神靜氣,回想適才刀勢是否合於大義,若有雜念,需及時摒除。如關羽每次戰後必刀自省,故其刀雖殺甚重,卻始終不失仁心。
第二層是進階刀意,分三境。第一境:明辨是非。刀隨心,能辨敵之善惡。練至此時,對敵時刀會微微震,遇邪之人則震幅加劇,如春秋筆法之“貶”;遇忠義之士則震平緩,如“褒”。此時刀速已快過常人反應,一刀可斷三截竹竿,卻不傷竿上之蠅。第二境:氣貫長虹。刀勢與天地正氣相融,劈出時可見淡紅刀芒,如長虹貫日。此芒非蠻力所致,乃“大義”所化,之則邪祟潰散。昔年關羽守荊州,曾於城頭以此境刀勢劈退呂蒙大軍,刀芒映紅江面,三日不散,吳軍聞風喪膽。第三境:春秋不朽。刀在人在,人亡刀存。練至此時,刀已與“春秋大義”同化,持有者死之後,刀仍可自行護佑忠義之人。傳說關羽敗走麥城後,青龍偃月刀落東吳,卻夜夜發出悲鳴,刀自劈砍吳侯宮殿樑柱,直至蜀漢使者攜刀歸蜀,方得安寧。此境已非人力可達,需集一生忠義之氣,方可臻至。
玄翊匆匆看了一眼刀法,對大家道:“按之前約定,刀法贈予陳最,陳大哥持此刀法匡扶正義,保國安民。大家沒有意見吧”?
眾人皆道沒有意見。
陳最本是用刀高手,見到此神妙刀法已然激的無以復加,又見眾人真的將如此絕頂秘籍慷慨相贈,萍水相逢的人既如此信任自己,很是。抖的雙手捧著《春秋刀法》羊皮卷,語無倫次的一個勁的謝大家,並保證將刀法發揚大,保國安民,行俠仗義。
玄翊再看那《青龍偃月功心法》總綱:“氣法於天,形法於龍,意法於月。天之氣浩然,龍之勢屈,月之象盈虧。三者合一,可鎮乾坤,可定。”
此心法相傳為關公觀青龍吸水、偃月懸空而悟。青龍屬,主剛健進取;偃月屬,主沉靜收斂。心法以“浩然正氣”為基,採天地二氣,融於己,既青龍破壁之勇,又含偃月照人之仁。練此功者,需先修“正氣”——心無邪念,行合道義,如關羽“降漢不降曹”,雖逆境而氣節不失,方可得天地之氣相護。此功法分三層。
第一層為 養氣篇。
一, 觀天法象:每日寅時(凌晨3-5點),面東而立,閉目凝神,意想頭頂有青天如蓋,周籠罩無形正氣。吸氣時,如青雲自九天而降,鼻貫,沉于丹田;呼氣時,似濁氣從足底排出,地化散。如此反覆,每次四十九息。此式可採天之氣,補人之剛,如青龍初醒,蓄勢待發。關羽年輕時於解良,曾每日在桃園中練此式,十數年後,丹田之氣已如滾雷,故能“力能扛鼎”,單手可提青龍偃月刀(重八十二斤)而不疲。
二,臨水照影:每月十五夜,於月下池邊靜坐,觀水中偃月倒影。吸氣時,意想月如銀練,隨目眉心,沿脊椎下沉至丹田;呼氣時,意想丹田之氣如池水,隨月影起伏,周流四肢。此式採月之氣,補人之,如偃月懸空,清輝遍灑。昔年關羽在曹營,雖厚待,卻夜夜於月下練此功,以月之“明”自鑑,不墜其志。故其氣雖剛猛,卻無暴戾之象,剛中帶,如青龍繞月,靜相宜。
三,青龍吐珠:盤膝而坐,雙手疊于丹田,左手在上,右手在下,掌心向上,如託青龍寶珠。意想丹田有一團白氣,初如彈丸,漸如拳頭,再如車。吸氣時,氣團收,芒斂;呼氣時,氣團膨脹,芒外溢,流經四肢百骸。此式可養“丹”,使正氣凝聚不散,如青龍護珠,守而不洩。關羽鎮守荊州時,曾於軍帳中練此功七日,期間雖有戰事,卻面紅潤,氣力不竭,連敗曹仁、于,便是丹已之效。
第二層 運氣篇
一, 龍潛深淵:遇強敵時,需收斂氣息,意想自己如青龍潛深淵,氣息沉于丹田之下,心跳減緩,溫微降。此時外表看似虛弱,實則氣如潛龍在淵,蓄勢待發。敵人若貿然進攻,便如怒潛龍,可借勢發,一舉破敵。關羽在白馬坡前,面對良大軍,曾以此法斂氣,待良近,突然運氣發,刀出如龍騰,一擊功,便是“潛龍”化“飛龍”之變。
二, 偃月橫空:與人纏鬥時,可運轉此氣,使氣如偃月橫於前,形無形屏障。刀槍拳腳之,便如遇月華,力道會被化引導,偏向兩側。此氣屬,主防,卻暗藏反制之機,如關羽戰龐德時,龐德箭其左臂,便是此氣將箭勢引偏,僅傷皮,未及筋骨。
三,龍戰於野: 危急時刻,可將丹田之氣悉數調,如青龍怒而戰於原野。此時雙目赤紅,鬚髮皆張,力可撼山,速可追風。但此氣耗損極大,如“龍戰”之後必有“玄黃”,需靜養百日方能復原。關羽敗走麥城時,曾以此氣衝破吳軍重圍,雖中數箭,仍殺出路,便是此式之威。
第三層為合道篇
一, 浩然同流:氣與天地正氣相融,行住坐臥皆可養氣。在鬧市中,意想人聲鼎沸皆是“民聲”,可採其“公義”之氣;在山林間,觀草木生長皆是“生機”,可納其“自然”之氣。此時氣脈如江河歸海,源源不斷,故關羽鎮守荊州十餘年,雖軍務繁忙,卻愈顯神勇,便是此道已。
。效之變而心隨氣此是便,猛剛則兵追蒙呂待對,禮有則者使曹待對,厚仁則將部備劉待對羽關。盡務惡除,龍青如剛氣則惡遇;和溫人待,華月如氣則善遇。之月偃作變可亦,剛之龍青為化可氣,濟並剛:月偃龍青,二
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