就是說，既然我們這兒的這一些魯平庸的土著賤民百姓們，在心裡面是如此的痛恨和討厭那一些被他們這一些正直的人。看做是格格不的，善於拍馬阿諛奉承的異類孬種。總的解析，史上以來。無非就是在他們這一些土著賤民百姓們的圈子裡面，排除其他等等的因素不說，在他們的中間，不外乎，從心裡，就是極其厭惡和討厭與他們這一些魯直爽的土著賤民百姓們說話辦事脾氣等等，各個方面的差異所致的原因。而使得他們兩者之間相互的排斥敵視有關。
可能也就是因為這一個緣故，在他們的中間，就是很有溜鬚拍馬阿諛奉承的傢伙需要他們所厭惡痛打的機會。很有有溜鬚拍馬阿諛奉承特質的異類孬種的人出現在他們這一些憨厚獷的土著賤民百姓們的眼前。厚著臉皮來找挨損，找捱罵的。
可能就是因為這個原因，在這一些土著賤民百姓們的心裡，在清一的魯平庸的貧民百姓們的群中，便會把他們這一些善於鑽營溜鬚拍馬者們視為的毒蛙攀蠍。令他們噁心的馬屁之流，來當做異己之分子所對待 。而不願的理睬。從心裡面便是把此異類孬種們不屑一顧的排斥之外的。
這一塊梗，絕對的不會是，魚找魚，蝦找蝦，青蛙找蝌蚪。烏找王八的因素 可以區分的了，就可以能夠解釋的通的。
既然是兩者之間的關係是這樣的一個水火不容、勢不兩立，確定是蛇與老鼠的關係。那麼在這一些魯直爽憨厚的土著賤民百姓們心裡面，怎麼可能容得下，以險狡猾狡詐著稱的異類孬種馬屁一類的異類孬種出現在他們的中間，怎麼可能容得下他們所認為的鬼魅魍魎魑魅之輩，在他們的中間逍遙自在的如無人之境似的暢遊，飛揚跋扈的施展自的奉違的溜鬚拍馬阿諛奉承的技能；在竊喜中，而不聲的，愚弄把玩他們這一些，以大腦簡單、文化底蘊淺，頭腦發熱，善於衝。而且魯平庸的土著賤民百姓們的智商的呢？
我呸…很顯然，這一些憨厚獷的土著賤民百姓們，是非常之不願意他們所認為毒蛙毒蠍之流 在他們中間炫耀一番的。
在這之中 ，說不定在事後，他們這一些土著賤民百姓們就是那一位出現在他們面前的，以詐險狡猾著稱的馬屁給低價出售的賤賣了，這一些魯平庸的賤民百姓們還是傻乎乎的為，以險狡猾著稱的馬屁數錢，用以繳納智商稅款的呢。
在兩者之間，是不是需要以一個這樣的一個姿態出現：若非同類不相聚，你似星辰我如泥的形式，以避免兩者對立，兩軍戰。在他們兩者之間，你走你的關道，我走我的獨木橋。河水不犯井水才是更加可行的道理的呢？
就是說在這一些土著賤民百姓們的心裡，就是不管你馬屁怎麼樣。我這塊泥是絕對的容不下你馬屁這塊臭味難尋的一塊料，侵犯我們這一些土著賤民百姓們所居住著的地域之的。無用解釋，在這種況之下，他馬屁勢必就得老實點兒，在這一些土著賤民百姓們面前，是不是像戰敗了的的狗馬上把尾夾起來 。在這一些土著賤民百姓們面前，是不是應該老實的需要把自己的羽卷起，抖抖索索的藏在它的翅膀裡藏起來才是。
不然的呢？我呸…什麼東西？竟敢在太歲頭上土。你馬屁也不看看，你當下是在那塊地兒上。我們這一些土著賤民百姓們可不是當的哎。值得你馬屁獻地嗎？哎…小心點兒。你別拍馬蹄子上，小心，①尥蹶子踢死你這個狗崽子。免得你見誰拍誰？哎…我家有隻老鼠，就等著你馬屁來拍呢。狗東西。當心別耗子蹬了哎。
總而言之，在我們的土上，你馬屁可是別怪我們這些魯平庸的了土著賤民百姓們不客氣的了。
經管馬屁似的人在這一些土著賤民百姓們中間，人人喊打，人人得而誅之。但是有一點毫不否認的講，在這一些魯平庸的土著賤民百姓們自的群裡，是不是有馬屁一類的異類的出現與否，在這麼多的人口之中，就不能是一意孤行的主觀的判斷說沒有，或者說是不曾，這顯然是不符合實際的生活的存在的事兒。
不客氣的講，在這一些土著賤民百姓們的中間，難免會出現幾位像馬屁一樣的異類孬種出現。不是說林子大了，什麼鳥都有。海水深 ，什麼魚都有的嗎。更何況人呼。
在我們這個小地方土上，雖然是人口的流失率普遍的嚴重。目前按人數統計數字算不上怎麼的多。但是實際上的剩餘的數字也是至足足有一二十幾萬人口之多，還是綽綽有餘的吧。
在這之中，你要這麼多的人的思想理念 ，對事的看法都是一樣，而且保持一致，統一口徑，都是像絕大多數的賤民百姓們的想法一樣，都是無比的痛恨拍馬阿諛奉承異類。而且還是把善於溜鬚拍馬阿諛奉承的人稱為孬種的抵制痛恨。在思想觀念上，還是需要像檢部隊的佇列似的步調一致，整齊劃一的出現，一直以一個排斥冷對的態度，對待那些善於溜鬚拍馬阿諛奉承的馬屁異類孬種。顯然是不可能的。是勉為其難，而且還是極其不現實的。
有關涉及出不出現馬屁的異類孬種的說法，雖然是絕大部分的家庭員中普遍的認為，這一些土著賤民百姓們的家庭裡面是不可能能夠出現啥個馬屁的異類孬種出現的，他們的理由十足的很。他們這一些土著賤民百姓們一致的認為，什麼都要先放下， 憑著他們這一些土著賤民百姓們傳基因，耿直的就如同北宋初期的雷德驤，北宋時期的寇準。這些耿直豪爽的傳胚胎，怎麼可能能夠孕育出來一個，乃至於再多再多的異類孬種馬屁樣的兔崽子，出現他們這一些土著賤民百姓們的家庭中間的呢？
但是，在他們這一些土著賤民百姓們中間，就是像在上一個章節中提到的，像馬屁一樣的異類孬種 ，為了改變自己，在這一些土著賤民百姓們中間偶然的出現，當然還是不能說是沒有；而且大概還是偶爾有之的。
在涉及到什麼傳基因的問題，說到這裡，我都是有點兒糊塗了。
在對待傳基因的問題上，我這個小子不得不承認我是弱智無知的，是一丁點兒都是不懂得。所以帶著這個疑問 ，我還是做出決定。無論如何，我還是非常有必要一不苟認真認真的翻查一下有關涉及什麼傳基因問題的。
於是， 在我的狐疑糾結之下 ，我便是不得不開啟手機，開啟百度。大上的線條的查詢一下，有關涉及到的什麼溜鬚拍馬溜鬚的問題，究竟有什麼危害。究竟是為了什麼引起大多數的生活在社會底層的普通的老百姓們的反和牴。究竟是因為啥個原因，在這一些貧窮的魯平庸的土著賤民百姓們的中間，盡然是如此的從心裡面到外部的厭煩與痛恨與他們相餑、於對立面的馬屁們。以至於發展到了一個敵對的地步。
面對著不可勝數的文字，我只有把這一些連篇累牘麻麻的文字，大上簡簡單單的歸納總結一下。有關涉及到此一類溜鬚拍馬阿諛奉承的異類孬種，不過就是歸納總結出來以下的幾條看法和原則。
一：不公平的利益分配：溜鬚拍馬阿諛奉承的人過獻奉承而獲得領導和權威人的好評，從而在職場或者社會中獲得更多的利益和機會。這種行為，讓那一些過正常努力工作卻沒有獲得相應回報的人到不平。
二：看到一些拍馬溜鬚的人因獻行為而得到好，那一些過正常途徑工作的人員，會產生心理不平衡，進而對溜鬚拍馬阿諛奉承者產生厭惡。
三：社會風氣的影響：拍馬屁的行為會助長阿諛奉承的不良風氣。破壞社會的公平和正義。導致真正有才能和努力工作的人被忽視。
四：道德和價值觀的衝突：拍馬屁的行為違背誠實和正直的道德規範與社會風氣核心價值觀相沖突。因而引起公眾們的反。
過以上的幾條的分析，我便是在心裡面清晰的知道了，究竟是因為什麼原因 ，在這一些耿直豪爽的土著賤民百姓們的中間，由於溜鬚拍馬阿諛奉承者的出現，而到不平。到厭惡與不滿和排斥冷對的了。更嚴重的是，在某一些時候，兩者之間的激烈的程度，還是發展到了一個劍拔弩張互掐互損的原因的了。
那麼我這個初來乍到的小子，對於我的未來的單位，覬覦已久的夢。未來的暢想。在有關涉及到此一類的異類馬屁的說法和場景，又是一個什麼樣子的狀況的呢？我想，只有等待著工作多年之後，本格格士與我們學校的大部分的教職工們混之後，在做進一步的瞭解的吧。那麼按照的網路上的說法和分析，在將來我的棲之地，矗立在勝利路邊緣一側的我們學校的環境 。在這個方面，是一片淨土地嗎？還是不是？在十分的不確定之下，我這個格格出的小子，只要是帶有羅曼克的 ，帶有著憂憂慮慮的心思想著。我當然是希我的未來不是夢。
我的羅曼克的是希我所在的校園裡面的環境是一片淨土。
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