申氏長洲人，其實就在蘇州城。
但這幾天城裡太，申用懋到南郊別院找清淨。
衛時覺博弈，當然會捋順江南的宗族力量本質。
如果這是一場戰爭，對壘雙方階層區別其實很明顯。
海商是前鋒，早被一掌拍散架了。
南勳是總兵，魏國公世代積累的聲很好使，被士族借用了。
徐弘基也十分樂意被借用，只要功，徐氏這一輩就能驅使江南力量。
豪商是各路兵馬，既聽令於魏國公，也聽令於士族。
士族就是閣六部。
蘇州城的大儒就是清流，聲音大，以至容易誤導人。
劉孔昭、楊廷筠，全是節點聯絡人，外加幕僚份。
耶速會頂多算粘合劑、或者串聯的繩索，被衛時覺斬斷後，不影響江南士族本的力量，他們開始自我聚攏，執行釋放。
花和尚說晚上給訊息，那是因為早上花和尚傳信，魏國公無法參加辯論，準備離開驛，換個駐點，到城郊等信。
蘇州的豪商早被衛時覺閹了，文豪大族乃輿論清流質，勝負不分、形勢不明，還不到他們出場的時候。
如此一來，本地士族必定為聯絡人，什麼都不需要做，看戲就行。
這不就是申氏嘛。
申時行故去沒多久，申氏在蘇州士族獨一檔。
魏國公也不需要避諱，申用懋又不怕衛時覺。
東郊在辯論的時候，徐弘基和申用懋、董其昌、劉孔昭、常州莊起元、鎮江楊宗柏等人，在南郊水道的高臺觀。
把他們與衛時覺放一起，就像這天下。
你中有我，我中有你。
沒有朋友，全是朋友。
沒有敵人，全是敵人。
這就是力量源、也是矛盾源。
花和尚屬下來來去去，幫他們複述高臺的對話。
聽聞衛時覺宣佈解散，明日繼續，眾人立刻扭頭到三里外的別院。
申用懋沒什麼特別的說法，董其昌對衛時覺的強勢見怪不怪。
只有徐弘基大笑，“衛時覺果然是個懷揣理想的年輕人，要眼有眼，要手段有手段，要懷有懷，悲天憫人的濫好人，意氣發的追夢人，犀利果斷的弄兒，就是不尊重別人，總以為靠他自己無所不能。”
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