這種時間上深遠，空間上廣泛的思維，總觀。
書讀的越多，總觀能力越強，意志不堅定的人，很容易忘掉本心，痴迷於鑽營，說到底，還是修不夠。
聞真先生就能通過歷史人規律，預測未來。
中土世間，強在總觀，弱在總觀。
歷史有舊智的時候，上下執行能力非常強。
歷史沒有舊智的時候，容易自己把自己捆住，懼怕試驗。
於治鬥，弱於開拓創新…”
嗡嗡嗡~
士子們又忍不住開始討論了。
但這次連後的人，也有恍然大悟的覺。
李聞真驚訝道，“保讀書如此道，令我等汗，總觀之言，黃鐘大呂，世間慧音，大宗師學問。”
趙南星也道，“確實有撥雲見日的覺，單憑此道，補治國理論缺點，保就算不超王聖人，也足可從祀文廟。”
衛時覺皺眉，你就這麼盼我早死。
聽士子議論一會，衛時覺擺手示意安靜，“教義神學、儒釋道，各有特點，要放在不同環境中對比。
不管如何，治國不是靠，需要實踐。
法家就是祖先的實踐，工農商就是祖先的實踐。
革新，就是衛某的實踐，是大明的實踐。
歷朝歷代革新，都是為了百姓，不變即死，非變不可。
儒學弱於開拓創新，打開拓創新，這很不好。
舉個例子，徐啟總結了番薯種植，非常好，但所有人都沒當回事，因為徐啟裡面的容不新鮮，讓朝臣和天下都忽視了番薯推廣價值。
單看一件事，就能發現中土思維又強又弱、又試又怕的本質。
士大夫佔了世間資源，佔了地，有時間，有銀子去試驗，然後責罵沒有地，沒有銀子，時刻在掙扎求生的百姓不知進步、不知學習。
農學如此、工學如此、商道更是如此。
此乃炫耀自己，打百姓進步。
士大夫做事，得到一點績，總是立刻定論，阻止別人試驗，強讓別人聽話，否則皇帝就是昏君，否則就辭。
為何不繼續試驗呢？為何不繼續堅持呢？
番薯喜歡什麼料？、鳥、羊糞、人中黃，全部試過嗎？也許甘薯喜歡硫磺、喜歡火藥呢？沒試過，你知道嗎？
實學試驗，是一個永恆無止境的事。
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