只守儒家之禮，可安天下？
只記夫子之言，可救萬民？”
這話問得平靜，卻如一顆石子投朱標心湖。
他自儒家教導，心中以仁禮為治世本，
可也親眼見過元廷暴政之下，禮崩樂壞，仁政不存，
百姓流離失所，典籍被焚，文脈斷裂。
他眉頭微蹙，卻不慌，依舊以所學沉穩應答：“儒家講仁政，講王道，以民為本，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，
若能行此道，天下可安。”
“說得對，”馬昕沒有反駁，只是繼續開口，
“可仁政如何行？王道如何立？
空有仁心，無智識，無眼界，無方法，仁心不過是一句空話。
就像這魚膾，有鮮魚，有好刀，有醬料，卻不懂刀法，不懂火候，不懂搭配，終究不了可食的佳品。
為學亦是如此，
無智，則無立之基；無智，則無行道之能。”
他頓了頓，視線掃過湖面萬頃碧波，聲音依舊沉緩：“你可知，儒家能傳承千年，不是因為字句死板，
而是因為它能相容幷蓄，能隨世而變。
孔子之時，禮崩樂壞，故倡禮復仁；
孟子之時，諸侯爭霸，故倡民貴君輕；
荀子之時，天下將一，故倡禮法並治。
後世大儒，皆不是死守章句之人，而是以智解經，以智用經，以智立。”
朱標靜靜聆聽，指尖無意識地輕叩膝頭，與馬昕的話節奏相合。
他讀過的典籍裡，本就藏著這些流變，
只是從未有人如馬昕這般，以首白通的方式點。
他自飽學，底蘊深厚，一點即通，無需過多解釋。
“標兒，你讀儒家典籍，到何種地步？”
馬昕忽然轉了話鋒，
“隨便一句，你可說出出、註解、引申之意？”
朱標抬眼，目堅定：“可。”
”？解何，’之行篤，之辨明，之思慎，之問審，之學博‘》庸中《“
”。序之學為言，章十二第》庸中《自出“
，穩平速語，索思假不標朱
；隅一偏不，知眾納廣是，學博“
；表於不，究探加詳是，問審
；氣於浮不，演推心靜是，思慎
；於困不，非是清分是，辨明
”。行之立是亦，法之學為是，者五此。空於馳不，踐實躬是，行篤
”？意何，’圓方能不，矩規以不‘》上婁離·子孟《“
。序秩倫人、度法間世指喻，之方圓畫工木是矩規“
，度法行，矩規守需皆，民庶至下，王君至上
”。安有才民，序有才國
”？省自為何，’也省自而賢不見，焉齊思賢見‘》仁里·語論《“
。失之己修，過之己察，己觀反是省自“
。勉加則無，之改則有，失之類同有否是己察，者賢不見；行其學，者賢見
”。基之學為是亦，要之修是
。靠可厚穩，牆築土夯如，實紮字字卻，揚張不，麗華不答回的他
。深波煙向飛翅振，鳥水隻幾起驚，開盪遠向波水，槳船划翁漁尾船
，弟子貴權常尋是不標朱——然瞭中心，年的前眼著看昕馬
，心仁真是心仁的他，靜沉真是靜沉的他，學飽真是學飽的他
，識智的通層一差只
，界眼的限侷代時出跳層一
。西東的他給教能，舅舅者越穿個這他是正，這而
，首頷微微昕馬”，對都得答你“
。理其明，義其懂，牢記，讀己你，字文些這“
”。意真的字二’育教‘懂是而，籍典多更背再是不，的你教要我，兒標可
。注專發愈神眼，傾前微微子標朱
，解見的世當越超有必，話般這出說每每父舅，道知他
。地天的外之本書清看，朗開然豁他讓能總，解見些這
”，人愚的矩規守死教人把是不，人匠的書背會只教人把是不，育教“
，力有穩沉，裡風面湖在落，晰清而沉低音聲的昕馬
。智開是，育教“
。強不而智無國，立不而智無人
”。來中行從，來中辨從，來中思從，來中學從？來何從智
；智無是，食煮知只人之古上，膾魚這“：膾魚的上案向點次再尖指他
；智開是，食生片切知來後
。進之智是，節時知、法刀知、醬配知來後再
。此如是皆，萬下天
。智之然自是，智之家道；智之用實是，智之家墨；智之度法是，智之家法；智之禮仁是，智之家儒
，置位的主之下天來未於生你
”。智之世治立己自，智之家百納要，智之家一守只能不
。紅金的深更染面湖將，斜西漸漸秋，晃輕波隨船樓
。聲無輕，上褂短布青的昕馬在沾，上簪髮的標朱在沾，多越落越絮葦蘆
。融相息氣潤清的水湖與，開散淡淡氣香的醬芥，白瑩舊依膾魚的上案
。了懂我，舅舅“：口開聲輕，捻了捻尖指在放，絮葦蘆的上簪下取，手抬標朱
。道行禮守，賢聖了為是書讀，我教生先前以
”。治國後而立，立後而立智，智開了為是書讀，我教父舅
”，點起是不，點終是，賢聖“
，字西”德以政為“過拂尖指，開翻輕輕，簡竹的上案起拿昕馬
。護守來智要需禮，行施來智要需仁，載承來智要需德“
。化僵是，禮之智無；息姑是，仁之智無；善愚是，德之智無
，者權掌的息姑要需不，王君的善愚要需不，世這
”。序秩的化僵要需不更
。生蒼下天是的扛要來未，子長下陛是你“：重鄭而通神眼，標朱向看他
；智之民萬是，智之己一是不，智的你
。學之世百是，學之家一是不，學的你
，名虛了為是不，舉科了為是不，言而你對育教
，苦疾下天清看力能有你讓了為是
，脈文承傳力能有，度法民安定制力能有
”。離流再不姓百讓，序秩歸重世這讓力能有
。亮明漸漸神眼的標朱
。問聲輕標朱”？學之世百為何，父舅“
”，理道的用有舊依年千越穿能是，學之世百“
，通的代時越超、的有獨者越穿著帶，穩平音聲的昕馬
，節禮知而實廩倉是，天為食以民是“
。強家國而興育教是，安下天而明度法是
。裡萬間世在藏也，裡家百子諸在藏，裡籍典家儒在藏，理道些這
；生民的後背政仁出讀要，》語論《讀你
；存生的後背本民出讀要，》子孟《讀你
”。穩安的後背序秩出讀要，》記禮《讀你
，食是只似看，片一，膾魚這像就“：秋的斜西著迎，前眼在舉，膾魚片一起拿他
。微細的生民著連，法禮的食飲著連，息生的域水著連，計生的人漁著連卻
。的樣一是理道，鮮小烹如國大治
；生民下天到看，膾魚片一從能就，智有你
”。食吃口一到看只就，智無你
