所以，一級文明的標誌，就是了解自己和自己的母星，也略微瞭解到其周圍的宇宙，知道了自己是誰，也知道自己想要幹什麼。
人類文明從0級到的1級，大約用了5000年時間，也就是從西元前3000年的奴隸社會，到西元21世紀的文明社會這一時期。
對於人類來說，5000年很漫長，但對於宇宙裡各級文明來說，但5000年真算是神速了，因為這個“開機速度”，已經超越80%宇宙文明！
不過這5000年的歷史歲月，基本上是伴隨著戰爭和死亡而走來的，依夢走過那段坎坷的歲月，心備傷。
大致瀏覽了堯舜禹三人的典故和個人長經歷，心裡有些不能接。
其實，真實的他們和史書上記載並不一樣，真實的歷史有些殘酷，真實的他們也並不是像史書上說得那麼大公無私，因為黑暗、自私和殘暴本就是那個時代的典型特徵。
但是令人欣的是，他們繼承王位所制定的一些制度和曆法，比原始社會更加合合理，也揭示出人類文明祈求公平公正的不屈之心。
夏、商、周這段奴隸社會的統治雖然很殘暴，但是相對與堯舜禹的上古時期來說，更有秩序了，許多律法和制度的出現，大大降低了各族群之間相互殺戮和互相掠奪的頻率，人類個死亡率也開始降低，人類文明又得到了空前的發展。
在這一時期，貴族、平民或奴隸主的生活狀態還算好一些，社會底層的奴隸卻於水深火熱之中。
而依夢最為關心的就是社會最底層奴隸的生活狀態。
原則上，每個生命從生下來的那一刻起都是平等的，只不過是不公平的制度，造就了不平等的生存基礎和地位。
奴隸們就是這樣，他們一出生就被落後的制度判定為奴隸，而且永無出頭之日，他們從生下來的那一天起，就必須幹活，並服務於奴隸主，只能吃一些能基本維持生命的食，而資產、配偶、子、娛樂甚至簡簡單單的生活與他們無緣了。
但即使是這樣，他們的生存也得不到最基本的保障，奴隸主和貴族本不會尊重他們的生命，可以按照自己的喜好隨意殺戮。
看到他們的境，依夢不有些憐憫，真想走出“映象”來解救他們，可是，由於時間陷阱的存在，還是很不願的放棄了。
超認為，人類文明必須走過一段很漫長的艱辛之路，並放棄一部分人的權益，才能繼續延續和長起來，這是誰也無法阻擋的趨勢。
相比不平等的制度，而更令依夢無法釋懷的就是戰爭了。
從石時代到青銅時代，再到鐵時代，人類所使用的工雖然越來越方便，但是殺人也方便了，戰爭的規模、頻次和致死率也不斷飆升，各部族、各國家之間的征伐和衝突也接連不斷，無休無止。
特別到了王朝更替以及春秋戰國時期，由於戰爭的頻繁和瘟疫的盛行，人口數量已經由1000多萬銳減到原先20%，中原大地上到橫遍野、流河，那景象真是慘不忍睹。
但即使是這樣，也沒能阻擋的住那些領主或君王的征服慾，他們依然頻繁發戰爭，使得尋常百姓十室九空，千里無煙，就像惡魔摧殘人間一樣。
依夢走在東周的原野上，隨可見得都是凌的荒草和遍地的骨，野狼、野狗到都是，它們在路邊瘋狂啃食著地上的，一條河流也被鮮染了紅，原本喧鬧的城市和村莊也變得寂靜無聲，就像整個世界都死了一樣，安靜的瘮人。
歷史是殘酷的、也是悲壯的，依夢從震撼到失落再到麻木，對那種堆如山的場面早已司空見慣，的眼淚已經哭幹，心也變得更加沉重了。
超安不了，它知道安也沒用，因為每到一個時間點，只願去看看那個地方最底層人民的生活方式，看到的也只能是貧窮、飢、痛苦、悲慘與絕，其他的諸如上層階級的奢靡與富饒，宮殿的雄偉與繁華，文化的和神奇都不想去看。
因此，所看到的事與史書上記載的浪漫、純真、神秘與好，大不一樣，因為寫史書的人，一般都站在較高層面思考問題，基本上沒有心思去了解社會的底層狀態。
“這怎麼跟歷史書上寫的不一樣啊？”依夢驚奇地問道。
超解釋道：“歷史的走向是客觀發生的，它不以人的意志為轉移。春秋戰國、八王之、五代十國，這些時代雖然死了很多人，但也歷史的選擇，經過這些殘酷洗禮，中華文明總算是延續下來了。
或許從這個角度來看，戰爭與殺戮也是歷史不可或缺的一環，我們必須要用辯證法去看待問題，樂觀地接這些事，神也不必太過傷心。”
聽到超的安，依夢向了遠方，並陷沉思，是啊，歷史的天空，如同滔滔江水一去不復返了，歲月，也總會把那一段刻骨銘心地傷痛給磨平的……
