武則天當政那會兒，朝堂上最懸的事兒，莫過於“太子之位空著”。這位皇帝心思深，一會兒琢磨傳位給武家侄子，一會兒又念著自己的兒子，糾結來糾結去，連做夢都在為這事兒犯愁。
有天早上，武則天剛上朝，就沒打采地跟大臣們說：“昨兒夜裡做了個怪夢，夢見一隻大鸚鵡，羽長得油水，看著特別神，可偏偏兩個翅膀全斷了，撲騰著飛不起來，你們說這是啥意思？”大臣們你看我、我看你，誰都不敢說話——解夢這事兒，說好了是功勞，說差了可是掉腦袋的活兒。
就在大夥兒都低著頭裝啞的時候，狄仁傑站了出來。這位狄大人向來膽子大，腦子也活絡，他往前走了兩步，躬說道：“陛下，臣倒覺得這夢是個好兆頭，就是得往深了琢磨。”武則天一聽有戲，趕說：“你說說看，怎麼個好法？”
狄仁傑清了清嗓子，慢悠悠地說：“陛下您想啊，‘鸚鵡’的‘鵡’，不就是您的姓氏‘武’嗎？那隻鸚鵡，其實就是陛下您啊！至於那斷了的兩個翅膀，臣斗膽說一句，指的就是您的兩個兒子——廬陵王李顯和相王李旦啊！”
這話一齣口，朝堂上靜得能聽見掉針的聲音。武則天的臉微微變了變，沒說話，示意狄仁傑接著說。狄仁傑一看有門，接著往下勸：“陛下，鸚鵡沒了翅膀飛不起來，就像您沒了兒子幫襯，朝堂也難安穩啊！您要是把兩個兒子召回來，好好任用他們，這不就等於給鸚鵡接上翅膀了嗎？到時候，鸚鵡能飛，朝堂也能穩，這不是兩全其嗎？”
為了讓武則天徹底聽進去，狄仁傑還特意加重了語氣：“陛下，母子關係和姑侄關係，那能一樣嗎？您想想，將來您百年之後，兒子肯定會把您供在太廟裡，天天祭拜；可要是傳位給侄子，他們祭拜的是自己的父母，哪還會記得您這個姑姑啊？再說了，這江山本來是太宗皇帝打下來的，是李家的天下，您把它傳給李家子孫，才算是對得起太宗皇帝，也對得起天下百姓啊！”
其實武則天心裡也不是沒搖過。之前確實偏武家侄子，覺得傳位給自家人，武家就能一直富貴下去。可聽狄仁傑這麼一說，也犯了嘀咕：是啊，侄子再親，也不如兒子親；武家再重要，也不能忘了李家打下的江山。
不過武則天沒立馬錶態，畢竟這事兒太大，得好好想想。狄仁傑也不急，之後又找了好幾次機會，旁敲側擊地勸。有時候倆人嘮家常，狄仁傑就說：“陛下，臣聽說廬陵王在外地過得不太好，您要是心疼他，就把他接回來吧，母子團聚多好啊！”有時候聊朝堂事，狄仁傑又說：“現在外面都在說太子之位空著，人心惶惶，要是能早點立太子，大家也就安心了。”
不狄仁傑勸，其他大臣也跟著幫腔。有人說：“狄大人說得對，母子深，哪有不心疼兒子的？”有人說：“太宗皇帝打下江山不容易，可不能在陛下這兒斷了傳承啊！”武則天聽著大夥兒你一言我一語，心裡的天平慢慢往兒子這邊傾斜了。
終於，在聖曆元年（西元698年），武則天悄悄下了道命令，讓人把廬陵王李顯從外地接回了京城。為了不讓武家侄子察覺，還特意囑咐手下人，一路上要低調，別聲張。李顯回來後，武則天又秘召見了他，看著兒子這些年的苦，心裡也不是滋味。沒過多久，就正式下旨，重新立李顯為皇太子。
訊息傳出去，朝堂上下都鬆了口氣，老百姓也拍手好——大家都覺得，江山還是傳給李家子孫靠譜。而狄仁傑這“解夢勸立太子”的事兒，也了當時朝堂上的一段佳話，直到後來還被人津津樂道。
司馬說
《資治通鑑》記狄仁傑解夢之事，非僅贊其智，更重其忠也。仁杰以夢為引，曉之以，之以理，既不違太后之威，又能申天下之公論，終使太后回心轉意，復立李氏子為儲。夫忠臣者，非唯敢諫，更善諫也，當以大局為重，擇善法以進言，使君明而國治。仁杰之謀，可為後世臣子之範。
作者說
狄仁傑勸武則天立太子這事兒，看著是“解夢功”的巧合，其實藏著兩個通的大智慧。一是“不說教，找共鳴”——狄仁傑沒一上來就喊“您得傳位給兒子”，而是從武則天的夢手，把“立太子”和“陛下自安穩”綁在一起，讓覺得這不是大臣在，而是為著想，自然更容易聽進去。二是“打牌，比講大道理管用”——他特意提“母子關係比姑侄親”“百年後得有人祭拜”，中了武則天作為母親的肋，也讓想起自己對李家江山的責任，比邦邦說“要遵祖制”有效多了。這就像生活裡勸人，講大道理沒人聽，找對切點，用拉近距離，才能真正說服別人。
本章金句：善勸者不爭，會謀者找共鳴，做人做事，懂人心、講方法，才能把難辦的事辦妥當。
如果你是文中的主人公狄仁傑，在武則天做了鸚鵡斷翅夢後，會像他一樣從“姓氏”“親”手解夢，還是會換其他更直接的方式勸說？要是武則天一開始拒絕聽勸，你會選擇繼續堅持，還是暫時放棄等待時機呢？歡迎說說你的想法！
