宗測為王揚搶“主”的角，自然是因為他對王揚的“莊子深論”很有信心，要王揚先聲奪人，打謝星涵一個措手不及。
謝星涵輕笑一聲：
“拿準備好的東西有什麼意思？他立莊子深論？那不如我來立‘登徒子好論’。”
這本是一句諷刺王揚的話，最後六個字還特意加了重音，哪知王揚立即介面道：
“謝娘子錯了，竊以為登徒子非好之人，娶妻生子，人之常，焉可謂好？宋玉作《登徒子好賦》，實在是先為主，不辨由，冤枉了登徒子。”
王揚說“冤枉”二字時，有樣學樣，重重咬字。
《登徒子好賦》是宋玉的名作，講的是登徒子在楚王面前誹謗宋玉好。宋玉說自已東鄰的子得傾國傾城，登牆看他三年，他都沒有答應與之往。而登徒子之妻奇醜無比，登徒子卻一連和醜妻生了五個孩子！最後宋玉問道：“王孰察之，誰為好者矣？”
從此，登徒子便了好的代名詞。
謝星涵纖白的手指搭在茶杯上，輕輕敲著：
“其妻蓬頭攣（luan）耳，齞（yan）歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。而登徒子悅之，使有五子，非好而何？”
“妻醜不嫌，正說明其非好之人。且夫妻生子，天經地義。若以生五子為好，則堯有十子，舜有九子，難道謝娘子的意思是，堯舜皆為好之君？”王揚反問。
謝星涵微微一怔，本是隨口引述宋玉文章中的話，卻萬沒想到王揚竟借題發揮，一副糾纏到底的架勢。直接開啟了一個清談話題。
不願示弱，辯道：
“妻醜不嫌，非不好，而是已經好到了無所挑剔的程度。生子非好，然於無所挑剔之中，肆其所而連生五子，則好可知也。”
王揚見謝星涵端坐如松，板著小俏臉，義正辭嚴地在那兒胡說八道，就覺得好笑：
“肆其所，你懂什麼‘肆其所’嗎？”
謝星涵玉靨一紅，稍稍有些慌，但很快恢復如常，平靜說道：
“孔子曰：‘過猶不及’，又曰‘以禮節之’，‘肆’便是‘不節制’，‘不節制’便是‘過頭’，過頭便是‘好’。”
謝星涵沒被王揚帶偏，始終扣論點。
王揚立即抓住謝星涵的話頭，質問道：
“娶一醜妻生五子便是不節制，這是誰規定的？”
“我。”謝星涵理直氣壯地回答說。
王揚愕然：“你憑什麼規定？”
“憑我立論說登徒子‘好’，則好的定義在我。我說這是不節制，這便是不節制。”
謝星涵端起茶來，呷了一小口，一副悠然之態。
這已近乎於詭辯，但一時間還真不好反駁。
宗測張地看向王揚，生怕他無言以對。
王揚決定給這個擅長辯論的小下一個鉤子：
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