“豫章王在荊州的聲名很好吧。”王揚試探說道。
“那當然，豫章王管荊州的時候，我們營天天吃麥飯，還發過米，正宗的稻米，白飯！那滋味真是.....”黑漢吧唧著，似乎回憶起了白米飯的味道。
“現在的刺史和豫章王比如何？”王揚雖然信任黑漢，但再信任也要有個限度。既然裝琅琊王氏，就沒法直接問豫章王是誰，只能採取這種閒聊的方式套話。
“這個小......我說不好。大事我也不太懂。不過米價布價最近都暴漲，蠻子也很猖獗”，說到這兒黑漢低了聲音，“聽說一個月前蠻子還襲了曹公林哨所，死了三十多人，只是上面著訊息，沒公開。如果是豫章王在的時候，是絕對不會發生這樣的事的。”
“這麼說現在這位刺史不百姓擁戴嘍？”
“那倒也不是，畢竟王爺是豫章王養大的，大家夥兒念著豫章王的分，還是很願意他來管荊州的。再說王爺武藝高強，力大如神，能拉四斛力的大弓，全軍上下誰不敬服？”
王爺？怎麼又出來個王爺？
是了，南朝向來有“宗王出鎮”之制，即派出宗室諸王鎮守一方。看來現任荊州刺史也是個王。
可這個王為什麼又說是被豫章王養大的？
黑漢不疑有他，問道：“公子，咱們現在去哪？”
王揚把心中疑問暫時放到一邊，手一背，說道：“郡學。”
荊州郡學有二，一為荊州本地的學，一為豫章王所立的“王館學”。
且不說王館學有豫章王的背景，單說主持者是與琅琊王氏一般的高門貴胄——河東柳氏，王揚便不願從這個地方下手。
一來擔心此高傲排外，二來也是對自已份偽裝的不自信。
所以王揚一開始便把他的目標放在了地方學上。
學坐落於西北老城區，連帶學舍池臺，佔地面積不小。四周街道一概不準賣喧譁，
使人一接近便生莊嚴肅穆之。
兩人問路來到郡學門口，只見一棵三人合抱的銀杏樹下，烏漆大門半掩，門前攔有一條長榻，一個年坐在長榻上，手執書卷，正看得聚會神。
年著曲裾袍式長，頭戴黑高冠，王揚一眼便認出這就是古代所謂的“逢掖之”與“章甫之冠”的儒服。
此人是儒生！
所謂輔世明教，莫先於儒。儒本，莫先於五經。
研究五經的學問，就做“經學”。
南北朝時雖然玄學、佛學並興，但學始終以經學為業，不曾有毫搖。
郡學門前有穿儒服的儒生，這不奇怪。
奇怪的是門前放榻，難不這是什麼自已不瞭解的風俗？
王揚上前道：“請問——”
“來見祭酒？”儒生隨口問道，目卻並沒有離開書卷。
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