眾軍士嬉笑之時，弓箭也不再瞄準三人，壯漢敢想敢幹，突然拔向西跑去，口中大喊：“快向東跑！你們把錢藏好！”
這一句話就包含了兩層用心，一是讓王揚和俊年向東跑，分散軍士們的注意力。二是暗示軍士：王揚兩人上有錢，比自已更有追捕價值。
壯漢想得倒是不錯，可實際作起來卻完全不是那麼回事。
首先俊年被嚇急了，哪還分得清東南西北，直接跟在壯漢後跑。
其次王揚站在原地沒有，不是他不想逃，而是他覺得對方有九個人，並且還帶著弓箭，功逃的機率太小。
最後是壯漢低估了軍士的反應速度和冷兵的厲害。
他剛跑出幾步，一支利箭已到腳前！
壯漢條件反般舉起雙手，不敢再跑。俊年也嚇得站住。
“跑啊！接著跑啊！這是桑木弓，你再跑二十步也能把你當兔子！兩個兔崽子敢跑？瞧老子怎麼弄你們！”
什長一指，四個軍士快步上前，兩人一組，一左一右暴地按住壯漢、俊年，壯漢喊道：“我會製鹽！制鹽！我能——啊！”
話還被說完，小腹就被刀柄重重地砸了一下。頓時疼得直不起腰來。
在壯漢喊的同時，俊年也在喊：“風急天高猿嘯哀！渚清沙白鳥飛回！無邊落木——”
然後他就遭了和壯漢類似的命運，便被刀柄狠狠地砸了一下，一下子就腫了，牙齒上滿是鮮。
他怎麼也想不通，為什麼別人穿越能風流快活，到自已這兒卻了這麼個模樣！自已明明是主角啊！
“他倆喊什麼？”什長疑道。
邊執矛的黑麵漢也是一臉費解：“好像一個說他是賣鹽的？另一個在唸歌詞？”
所謂“眼做給瞎子看”，兩個穿越者各呼“絕技”，換來的不是“垂青”，而是“錘”。這原因不僅僅在軍士們的“人”份，還有時代原因。
在當時，尋常百姓所知鹽的種類大多不過黃鹽、白鹽兩種，依照形態則有末鹽、顆鹽、散鹽、大鹽之分。哪有什麼不鹽的概念？不僅是沒概念，而是當時就沒有“鹽”這個詞。
如果把現代鹽拿到這些士兵的面前，那自然會被他們視作“好東西”，可僅憑口說，就別怪這些“土包子們”無法“領會神”了。
至於杜甫的《登高》，自是高絕千古之作。可惜在當時的時代背景下，詩以四、五言為正，五言詩尤其大行於世，而七言則多是樂府歌謠之辭。雖偶有文士正經創作七言詩，卻如滄海一粟，無論質量與數量，都遠不能和五言詩相抗。
可若是有通詩者在此，也說不定會想聽俊年繼續背下去，但在場軍士都是糙漢，連其中識得不字的執矛黑漢都聽不出詩中意蘊，更遑論他人了。
什長指了指王揚：“把這個也抓起來。這個比較乖巧，隊主肯定喜歡。”
兩名軍士大步走向王揚，出大手就向王揚手臂抓去！
王揚臉一變，退後一步，瞪圓雙眼，用盡全力氣，大聲吼道：“我乃琅琊王氏子，犯我者，族之！”
王揚這一聲吼醞釀了許久，也做好了“不功，則仁”的準備。譬若野狼窮途，困猶鬥，在絕境中迸發出難以想象的力量，是以聲如霹靂之音，氣似虎豹之吼，震得兩名軍士一愣。
所謂“族之”就是滅族的意思，王揚的一句喊如同扔出了個炸彈，把眾人都炸蒙了。
所有人看向王揚，一時間竟沒人說話。
撒這個謊王揚是做過思量的。
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