被王揚這麼一說，彷彿真是不知廉恥般求著他娶自已，結果又被當眾拒絕！
怒加，只覺了奇冤大辱，一著急竟差點哭了出來！氣急之下解釋也解釋不清，只是勉強憋出幾個字：“你胡說！我沒有......我本沒有......”
王揚見此有些心，欺負小姑娘實在不是什麼彩的事。可不欺負就要被查戶口，哥是黑戶，不經查啊！
所以別怪我不憐香惜玉了。
“謝娘子你別哭，我不是說你不好，只是天下好男兒多的是，何必單——”
謝星涵本來還沒哭，可被王揚這麼說，眼淚刷一下就流了下來，繡鞋一跺，便跑出門去。
“世侄！世侄！”劉昭趕去追。
王揚舒了口氣，只要謝星涵不在就好辦了。劉昭一心向學，為人也很厚道，就算他要查戶籍，也比謝星涵容易搪塞。
......
“之啊，不是我說你，你怎麼這麼莽撞！人家是謝令家的公子，怎麼可能.....怎麼可能自行上門，以求嫁娶嘛！”劉昭抱怨道。
“我也是，真是昏了頭了！我看對我的事那麼興趣，而您又介紹份，我還以為......唉，您和謝娘子說，我書呆子一個，讓千萬別和我一般見識！”
劉昭見王揚一臉“悔恨”的神，便轉而安說：
“這件事你不用太過擔心，謝侄不是小之人，應該不會放在心上。”
王揚心想：那就借您吉言了。
“其實謝侄不是對你的事興趣，而是想問你戶籍地在哪，沒過當地的郡學。如果沒有，方不方便掛籍，荊州郡學？”
“郡學？”王揚疑道。
劉昭不好意思地說：
“我知道，憑你的學識，就算去國子學做博士，或者去竟陵王府做西邸學士，也足以勝任。再說以你的門第才華，自可平流直進，坐至公卿，本也沒必要走明經策第這條路，只是如今郡學確實遇到了困難......”
然後劉昭便把王館學的淵源，以及它和郡學之間的矛盾爭端給王揚詳細地解釋了一遍，而後說道：
“其實我個人榮辱頗不足道，只是郡學上承的是荊州學派，而荊州學派最重《今文尚書》。可王館學卻要完全廢掉《今文尚書》，隻立《古文尚書》！
若真讓他們得逞，那荊州傳承已久的《今文尚書》之學將在我這一代徹底斷絕！
學絕道喪，此學者之大厄，亦學者之大罪也！”
劉昭起整，對著王揚一揖到地：
“所以老朽為荊州學脈，請之掛籍郡學，代郡學出戰！若勝則天不喪斯文！若敗則時命如此，亦之恩義，絕無怨尤！”
《尚書》記錄上古帝王言行，是儒家五經之一。
今古文《尚書》之爭是《尚書》學史中的重要事件，其過程甚為複雜曲折。
簡單來說是從漢代開始，《尚書》出現了兩個版本：
一個是由歷經秦漢兩朝的老儒生以先秦古本為底本，口述傳授，再由漢代通行的隸字寫，是稱《今文尚書》。
。》書尚文古《稱是，寫字文古的前之漢秦用，的現發中壁牆的宅家子孔從是個一另
。勢之流合有漸逐才，期後漢東了到，派學和法方釋詮的同不出生衍此由，荼如火如得爭者學漢兩，題問的威權是本版個哪於關
。在所氣底的學一唯州荊為，學郡撤裁要學館王是也這，興大學之》書尚文古《使促，本版威權了為便，世問經一書此以所！的見未所前是篇五十二有還中其！多之篇八十五有共書全！本古的正真才這稱聲並，》書尚文古《本一了獻又人有，時晉東在是可
。題問不涉牽裡這可，忙的昭劉幫想很也，折曲中其知心揚王
————————
。對絕過太說之佚亡以所，本拓書尚文今見可尚）府秘即（館書圖方初唐見可，之載》志隋《修唐。》書尚文今《是便的刻以所，學是》書尚文今《時當，”經石平熹“的時帝靈漢即”經石字一“謂所，卷六》書尚經石字一《有載》志籍經·書隋《說單，理推的證確無種這藏私間民說不也，傳而》書尚文古《託》書尚文今《見意流主說不。必未實其。了佚亡經已之晉兩在》書尚文今《為認見意種一有界學：注
