王泰馬上擺手：
“哎！族叔可沒這麼說啊！族叔只是覺得這裡面可能有問題，怕你吃虧騙！但要說常平倉這個事完全是幌子，那倒也不至於，畢竟建倉這麼大靜，如果最後子虛烏有，他怎麼待？不過會不會在籌運的過程中，做些手腳，分出一部分糧來，運到貨棧裡，那就不好說了。賢侄你別忘了，你可有做糧食生意的名頭，到時用你的名義運糧賣糧，可謂順理章。一旦事發，追查下來，這參與建倉的是你，租庫的是你，發船如果還是你的話，那......”
王揚臉頓時變得極為難看，手掌松握之間，微微發抖。
王泰見狀一笑道：“不過這只是我的猜測，未必就是事實。”
王揚滿面惶急：“族叔，如果真是這樣，侄兒該怎麼辦啊？要不要提前上告？”
“別急別急，還沒到這一步，再說咱們沒有證據，告什麼？也別冤枉了東王，說不定他真是一番好意。這樣，反正你參與籌建常平倉，正好可以藉機查清真相。契單不還在你這兒嗎？如果到時他真要往庫裡運糧，也瞞不過你。你多多留心，時常檢視，有什麼事及時告訴族叔！族叔給你拿主意！他東王想用咱王家的千里駒頂罪？他想得！族叔第一個不答應！放心！天塌下來，有族叔呢！”
王揚滿臉容，微，站起深深一拜：“揚遇族叔，如撥雲見青天！！！”
......
王揚走後，王泰踱了幾步，然後立即派出手下，一是打探荊州是否真的要建常平倉。二是暗查王揚在臨江貨棧裡的倉庫是否真與東王有關。
......
端午過後，天氣轉熱。都說“不怕端午晴，就怕端午熱”，端午一熱，往後升溫就跟點了火一樣。看現在這勢頭，三伏天恐怕不會好過。但此時沒有多人討論今年夏天會不會難熬的問題，因為現在巷閭街肆之上、酒樓茶館之中，人們都在說常平倉的事。
訊息剛開始傳出來的時候，絕大多數人是不信的。
常平倉的事濟幾年前就開始議，議了這麼久，各州都困難重重，建不起來，荊州多啥？還有那些壟斷糧食生意計程車族們，他們能同意這種斷財路的事？老人們坐在樹蔭下，連連搖頭，以他們一生的閱歷來佐證這個訊息的不靠譜。酒客們則咂著，高深莫測地一頓剖析，最後斷定，這絕對是不經之談。
可等各家士族的糧車源源不斷地駛向倉時，眾人這才傻了眼，即便是之前相信這個訊息的人，也絕對想不到，此事竟會推進得如此順利！
全荊州驚歎之餘，都盛讚東王有手腕，有魄力，能服世家，更難得是心繫民生。要知道，即便是豫章王主政荊州時，也沒有提過建常平倉的事。
在東王聲日漲的同時，一個貴族年的影也進到一些人的視線中。
此人姓王名揚，據說是琅琊王氏子弟，才高八斗，還不到做的年紀，但竟能以白的份，參與籌建常平倉，並由此衍生出各種稀奇古怪的傳言。
有的說王揚家掌控了小半個浙東的糧食貿易，現在正源源不斷地往常平倉運糧；有的說這只是世家公子積攢資歷的一個手段，頂個參與事務的名頭，只是為將來仕途鋪路罷了。還有說這裡面水深無極，各大勢力都要來分一杯羹，王揚便是琅琊王氏的代表，所謂常平倉，不過是府和世家換了一種方法，聯合起來撈錢而已。
最後一種說法最荒誕不經，但在民間流傳很廣。百姓們喜歡把複雜的問題簡單化，把簡單的問題複雜化。前者比如把一個高門姓氏直接同等於一個大勢力，這是尋常民眾最習慣的劃分方式。
在民間不人的想象中，整個琅琊王氏就是一個大勢力，所有子弟都是為這個勢力服務。但現實的況是，琅琊王氏支脈繁雜，分散各地，很多支系之間早就出五服之外了，別說關係遠的不相通問，就是三族之，也有不一言的現象。至於政治上的敵對，人上的牴牾，那更是常見，所以不要說王揚能做琅琊王氏的代言人，就是把各枝脈的族長都請到一起去，也很難為整個王氏代言。
故而這樣的謠言也只是在民間流傳，學子們是不會信的，學子中間流傳的是另一則訊息，說王揚做綢緞生意，是不惜汙賈道，以換取常平倉的順利籌建。
質疑者聽到這個說法每每要追問，做綢緞生意和建常平倉有什麼關係？！說者要麼神秘一笑，要麼不屑作答，反正罕有能真正說清緣由的，所以總在論戰中於劣勢。
直到南平郡一個崇拜王揚的學子，寫出了一篇奇文，題名《綢（籌）糧釋論》，自述寫此文之目的在“昭彰王君莫白之心志，見其中有以令人泣而不能自已者。不使無知之徒，虛妄揣測！輕薄之人，深詆厚誣！”
文中考證鉤沉，旁徵博引，從綢緞與糧食的異同寫起，一直寫到荊州貿易局勢與世家關係網路，又以王揚的遊言行為旁證，索推論，洋洋灑灑寫了三萬餘言，可謂蔚為大觀。最後指出：
“王君之志，皆早寄於歌詩之中，而昧者不能察也。‘彩袖殷勤捧玉鍾’，即暗喻其以綢緞局，籌糧建倉之志。
彩袖即錦緞也；殷勤者，勤懇不倦之意。鍾乃糧之代稱，《史記·貨列傳》言：‘販谷糶千鍾’。玉者，天下貴，人皆重之。言‘玉鍾’者，乃取‘民以食為天’之意，以糧事為國家要務，故不可不重也。
王君不惜自勞於綢緞商賈之事，殷勤辛苦，以一之汙，而終捧出千家之糧！其拳拳仁厚之意，盡於此句矣！知其心者，無不為之泣！而迂冥者鳴鼓攻之，不知王君其意也深，其志也廣，豈庸鄙之能？《尚書》之冤，有王君為之洗髮。而王君之冤孰拯？故撰此文，考王君參建常平倉之本末，不恨來者之不聞也！”
本來這篇文章只是在小範圍傳閱，但有《古文尚書》一派學者上告南平郡郡學祭酒，說此生做“妖文訛言以人心”，要求革除學籍，以正試聽，並引典學從事史（學政）、儒林參軍（教育督導）給郡學祭酒施。
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