憑藉著過目不忘的天賦和對《四書》日益的掌握，帖經對他而言並不算太難。
他只需要極度的細心和耐心，確保每一個字都準確無誤。
墨義則更考驗理解和闡述能力。
蘇明理反覆揣著題目中的句子，結合周夫子的教誨和自己的理解，力求將經義解釋得清晰徹，又不失深度。
他時而凝神苦思，時而筆疾書。
窗外，日升月落，寒來暑往。
屋，燈火通明，墨香陣陣。
張氏和王氏流著，悄無聲息地為他送來飯菜和茶水，生怕打擾到他的思路。
蘇大山和蘇明德也將家中的活計都攬了過去，儘可能地為蘇明理創造一個安靜的環境。
第二日，蘇明理開始挑戰詩、賦。
這對於擁有前世文學博士靈魂的他而言，反倒是相對輕鬆一些的。
他前世雖然不以詩賦見長，但也閱讀過海量的古典詩詞，對格律、意境都有著深刻的理解。
此刻，他結合這個時代的詩風和題目要求，略一構思，便有佳句湧上心頭。
他寫了一首七言律詩，詠的是“北辰之德”，又作了一篇短賦，論的是“德政之功”。
雖然不敢說驚才絕豔，但也算得上是立意高遠，文采斐然，遠非尋常孩所能企及。
第三日，也是最後一日，蘇明理將全部的力都投到了那道策論題上。
這道題目，問的是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。請申其義，並論德政於民生之要。”
這題目，對於尋常蒙而言，無異於天書。
但對擁有前世博士靈魂的蘇明理來說，卻如同在他早已儲備的知識海洋中投了一顆引路的石子。
他深吸一口氣，前世所學的那些關於歷史、社會、乃至一些基礎管理學的知識，雖然不能直接套用。
但其分析問題、構建邏輯的思維方式，卻能讓他迅速抓住題目的核心。
他首先從《論語》原文手，準闡釋了“為政以德”的涵，強調君主以作則，施行仁德的重要。
如此便能像北極星一般，自然吸引萬民的擁護。
接著，他論述“眾星共之”，點出民心所向是國家安定的基石。
而獲取民心的關鍵，便在於施行惠及百姓的德政。
在論及“德政於民生之要”時，蘇明理更是展現了其宿慧帶來的獨特視角。
他沒有僅僅停留在“收稅，讓民休息”這種空泛的層面。
而是嘗試著從更的角度，比如“穩定的田產是民生之本”、“通暢的商路能活絡經濟”、“清明的吏治能減盤剝”等方面。
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