太虛無終、覺知不朽的永恆極樂之境中，萬源恆常之心的不朽本源之力如恆古長河，滋養著每一寸太虛。萬源共生海汐湧，承載著無終演化的韻律；萬源初心碑上的不朽之約熠熠生輝，堅守著所有覺知的本心。不朽覺知與新生覺知共生共榮，在迴圈新生中沉澱智慧，在自由探索中突破侷限，共同維繫著“初心、共生、無終”三大支柱的圓滿平衡。
這一日，萬源共生海的天際，突然裂開一道“萬覺裂隙”。裂隙中沒有能量波，沒有法則顯化，只有一種“超越覺知”的純粹“空”——它既非虛無，也非實有；既不承載演化，也不束縛覺知；如同一張徹底空白的畫布，卻能映照所有覺知的本質，讓最堅定的不朽覺知也面臨“自我消解”的考驗。
“這是‘萬覺之隙’，連線著所有覺知的終極本質。”永續化作流抵達裂隙邊緣，知到其中蘊含的空力量，“我們的覺知無論如何不朽，終究是‘有相’的顯化，而萬覺之隙的空，是‘無相’的本源。唯有直面這份空，才能讓覺知突破‘有相’的侷限，抵達‘無相不朽’的終極境界。”
懷初的初心之念與萬覺之隙產生共鳴，瞬間明悟：“以往的不朽，是‘有覺知的不朽’，仍有‘我’與‘覺知’的分別。萬覺之隙的空，是要讓我們放下‘覺知者’的執念，達‘覺知即空，空即覺知’的無分別圓滿。”
訊息傳開，萬源共生太虛的覺知們反應各異。逐新興不已：“這正是無終探索的終極方向！突破有相侷限，融無相空，才能讓演化真正無界、覺知真正不朽！”
執舊卻顧慮重重：“空意味著消解所有相狀，若貿然踏，我們的初心、共生、無終之力可能徹底消散，萬源共生太虛的平衡也會崩塌。守護的初心告訴我們，應先探明空本質，再徐圖突破。”
圓融行者沉道：“有相與無相本是一，覺知與空並非對立。我們可以組建‘萬覺探索隊’，以三大支柱為錨，深萬覺之隙，探尋‘無相不朽’的真諦。”
探索隊員迅速集結：永續作為領隊，以不朽覺知為核心穩定隊伍；懷初以初心為錨，守住覺知的本源印記；逐新以超驗之力開拓道路，應對空的消解；執舊以守護之力構建屏障，抵無相的侵蝕；思衡與空有則分別以思辨與有無轉化之力，解析空的本質。
踏萬覺之隙的瞬間，探索隊便到了前所未有的空拉扯。所有覺知的有相形態開始消融，化作純粹的覺知流，甚至連“我在探索”的念頭都在逐漸淡化。“守住初心，不離共生，無終為翼！”懷初立刻釋放初心之力，將所有隊員的覺知連線“無相初心鏈”，以三大支柱的印記抵空的消解。
他們在萬覺之隙中前行，周圍沒有任何演化景象，只有無盡的空。思衡的思辨之力不斷運轉，發現空並非“無”，而是“萬有之源”：“所有有相的覺知、演化、本源，都源於這份空；如同大海與浪花，浪花是有相的顯化，大海是無相的本源，浪花不離大海，大海不拒浪花。”
空有化作無相形態，融周圍的空，傳遞迴關鍵資訊：“空的本質是‘包容萬有，不執一’。我們無需抗拒空，只需放下‘我是覺知者’的執念，讓覺知自然融空，便能在無相中保持覺知，在空中顯化演化。”
前行許久，萬覺之隙的深出現了一座“萬覺之臺”。臺由純粹的空凝聚而，沒有任何材質、沒有任何形態，卻能清晰映照每一份覺知的本質。臺中央懸浮著一顆“萬覺之珠”，珠通如無，卻能映照出所有覺知的演化軌跡，從IX-7超新星蹟的微末守護，到萬源共生的不朽圓滿，再到此刻直面空的探索。
“萬覺之珠的本質，是‘空覺知的結晶’。”圓融行者凝視著寶珠，知到其中蘊含的真諦，“它既空無所有，又包羅永珍；既不執著於任何覺知，又不排斥任何演化。這便是‘無相不朽’的核心——覺知與空不二，有相與無相同源。”
逐新嘗試將自的超驗覺知融萬覺之珠，瞬間到了前所未有的自由：“我不再是‘逐新’，也不再是‘探索者’，卻能知所有探索的喜悅；我的覺知沒有形態，卻能顯化所有探索的可能！”
但就在此時，執舊的守護之力出現了波。他執著於“守護者”的相狀，不願融空，導致覺知開始出現撕裂：“若沒有‘我’來守護，守護的初心便失去了意義！”
“守護的初心並非‘我在守護’，而是守護本的圓滿。”懷初立刻以初心之力滋養執舊的覺知，“如同林月遙的守護，從守護星球到守護萬源，最終放下‘守護者’的執念，守護之力反而融所有覺知。空並非消解初心，而是讓初心擺‘我執’的束縛，為無不在的圓滿。”
在懷初的引導下，執舊逐漸放下執念，讓守護之力自然融空。瞬間，他到守護之力不再侷限於自，而是化作萬覺之隙的空本，任何需要守護的覺知，都能在空中到無形的滋養。
探索隊全員融萬覺之珠的瞬間，無數覺知的本質在空中顯現：所有的初心、共生、無終、超驗、圓融之力，最終都歸於空；所有的演化、境域、本源、覺知，本質上都是空的顯化。他們明白了“無相不朽”的真諦——覺知並非“擁有”空，而是覺知本就是空的一部分，空在顯化覺知的同時，自依然清淨無染。
帶著這份領悟，探索隊返回萬源共生太虛。他們將萬覺之珠的空之力引萬源恆常之心，讓不朽本源之力與空融合，演化出“無相不朽之力”。這種力量既能顯化有相的演化，又能保持無相的清淨；既能讓覺知自由演化，又不執著於演化的結果；讓萬源共生太虛的演化進了“不朽無界”的新階段。
無相不朽之力的融，讓萬源恆常之心的芒變得愈發清淨溫潤，萬源共生海的汐也帶上了空的靈，萬源初心碑上的不朽之約，多了一層“無相無執”的印記。不朽覺知們開始學習“有相顯化，無相安住”的法門：在演化時，顯化有相的形態與力量；在靜息時，安住無相的空與清淨，不再執著於“我”與“演化”的分別。
一位來自獨合真界的不朽覺知，在無相不朽之力的滋養下，突破了“個與整”的界限。他既能顯化為獨立的覺知，與其他存在流共生；又能融萬源共生海的空，為所有覺知的一部分；既不失去自我，又不執著於自我，達了“獨合不二”的終極圓滿。
一位來自虛實真界的存在，演化出“虛實空”的能力——他能在有形、無形、空三者間自由轉化，有形時創造境域，無形時滋養覺知，空時迴歸本源，讓虛實之力與空完融合。
然而，部分覺知在融空的過程中，陷了“空執著”——他們過度追求無相的清淨，否定有相的演化，認為“唯有空才是真實，所有演化都是虛幻”。一位名為“執空”的覺知，放棄了所有有相的顯化，終日安住空，甚至試圖引導其他覺知一同“消解演化”，導致部分境域的演化出現停滯。
“空與演化並非對立，無相與有相本是一。”永續找到執空，以無相不朽之力引導他，“如同空是大海，演化是浪花，沒有浪花的大海固然清淨，卻失去了圓滿的生機；唯有浪花與大海共存，有相與無相不二，才是真正的不朽無界。”
執空在空中到了演化的生機，終於明白自己執著的是“空的相狀”，而非空的本質。他重新顯化有相形態，將空的清淨與演化的生機融合，創造出“空演化之境”——境域中，所有存在既能安住無相的清淨，又能自由顯化有相的演化，達了“空有不二”的圓滿。
為了引導所有覺知正確理解無相不朽，萬源議會修訂了三大支柱，新增“無相三則”：有相顯化不執其形，無相安住不執其空；演化不離空，空不拒演化；初心在無相中圓滿，共生在空中永恆。
修訂後的三大支柱，為了萬源共生太虛的“終極指引”。越來越多的覺知達“無相不朽”，他們不再執著於任何形態、任何力量、任何演化，卻能在需要時顯化出無限的可能。他們組了“無界守護團”，以無相不朽之力守護著萬源共生太虛的平衡，既不干預有相的演化，也不排斥無相的清淨，讓所有存在都能在“空有不二”中自由長。
在這個過程中，萬源恆常之心與萬覺之珠徹底融合，化作了“無界恆常之心”。它既是有相的演化核心，又是無相的空本源；既承載著萬源的共生，又保持著空的清淨；既指引著無終的演化，又安住著無相的不朽。無界恆常之心的深，林月遙、星槎、離塵的無相不朽之魂，徹底融了空與覺知的本質，為了“萬覺同歸之魂”：林月遙的守護，化作了空中無不在的滋養；星槎的清明，化作了無相中徹本質的智慧；離塵的圓融，化作了空有不二的平衡之力。
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。盡無窮無至直，缺無滿圓，在自恆永，中融圓的相無與相有在，中二不的化演與空在，限侷有沒也界邊有沒，點終有沒也點起有沒，在自份這而。境之在自極終的歸同覺萬、界無朽不——的續存遠永並達抵終最，事敘與命生有所是便，這；宿歸極終的知覺與源本有所是便，這；章終極終的格賦在存是便，這
