陳遠文很快就適應了在越秀書院借讀的生活，書院一般是旬休，也就是十天休息一天。
旬休的日子，他一般都會一頭扎進琉璃廠，和廠裡的老師傅研究新配方的明玻璃。
功夫不負有心人，在經歷了一個多月的不停試驗後，琉璃廠工匠終於做出了明度極高，堪比水晶的玻璃，之後又在提高玻璃的度方面進行配方的除錯，終於製了可以磨製鏡片的玻璃。
在陳遠文的指導下，巧手匠人打磨出了一片凹鏡片和一片凸鏡片，然後陳遠文指導匠人按照凸鏡（鏡）靠近被觀測一側、凹鏡（目鏡）靠近眼睛一側的順序放置?在銅製的管道里，這是基於學原理的標準安裝方式，可確保像清晰且觀測舒適。???
當第一副單筒遠鏡製後，陳遠文站在高，對準百米外的一棵大樹，樹上的枝葉清晰地一目瞭然。
跟隨他一起來的潘老太爺和徐知妍也搶著要試試，潘老太爺第一次看到百米外的景突然拉到眼前，嚇了一跳，但還能保持雙手握鏡筒，而跳的徐知妍就不行了，看了一眼，哎呀一聲，嚇得差點把鏡筒扔了，好在隨伺在邊的一個護衛眼疾手快地接住了。
徐知妍嘰嘰喳喳地問這個遠鏡的原理，潘老太爺表面漫不經心，實際兩隻耳朵已經豎起來了。
陳遠文只好耐心地一邊拿起桌上匠人又磨出來的兩片鏡片，邊展示邊解釋道：“這個凸出來的鏡片凸鏡，又鏡，固定在遠鏡筒前端，遠離眼睛的一側，用於收集遠線並形實像；而這個凹進去的凹鏡，又目鏡，固定在遠鏡筒後端，靠近眼睛的一側，用於放大鏡形的虛像，使觀測者看清目標。??
這個目鏡在安裝的時候要傾斜?，向傾斜5-10度，使視線與鏡片對齊，提升清晰度和舒適度。??目鏡高度?，置於眼睛水平線上略高，避免眼睛疲勞，便於快速定位目標。??
安裝後還需要除錯，固定遠鏡，對準百米外目標（如樹木），閉右眼，用左眼過目鏡觀察，轉調焦至畫面清晰。之後換右眼，調節視度環至清晰，雙眼睜開確認像為完整圓形。??這就代表除錯好了。”
陳遠文看徐知妍對遠鏡一副不釋手的樣子，就讓匠人把一片凸鏡安裝在一個木框裡，還安裝了一個把手，然後拿過一本書開啟，把這個簡易的放大鏡放在書本的上空，書上的字型立馬被放大了一倍。
年老弱，眼睛模糊的潘老太爺見到此如獲至寶，連連讚歎道：“神呀，有了此，再也不會看不清楚字了。”
陳遠文字來想解釋說，這是過凸鏡的折原理在置於一倍焦距以時形正立、放大的虛像，從而實現放大效果。後來覺得太象，古人難以理解，他乾脆就說無意中發現的。
他本想推出老花鏡或近視鏡造福上了年紀的人，但是因為涉及眼睛度數的問題，不同度數對鏡片的厚薄要求不同，而在這個純靠手工的年代，磨壞鏡片是常有的事，相比之下，凸鏡作為放大鏡使用明顯更容易製作，本更低，所以他打算大量推出放大鏡，目標群就是潘老太爺這種有文化又有錢的群。
這時，潘管事對潘老太爺耳語幾句，潘老太爺立馬臉一正，隨後他拉著陳遠文到一邊細語，這個遠鏡可以用在軍事上，方便軍隊的將領或斥候遠距離觀察敵軍的況，同時也適用於海上或江河上船行，特別是第一樣，他需要知會府這邊，看是否需要採取保措施。
陳遠文這才意識到他提前把遠鏡發明出來了，他連忙解釋說這是他在一本海外奇書看到的，反正不是他的發明創造，要給府作為軍需品理，他沒有意見。
於是，當天，徐知府就被他的老岳父從府衙拉來了琉璃廠，見識過這個遠鏡後，他也意識到這對國家的軍事方面的重要，他立馬找到廣州右衛將軍，雙方決定分頭上報各自的上級，然後後者又從廣州右衛調遣了一個千戶所的兵把琉璃廠圍了個水洩不通，裡面的工人只准進不準出，還要加班加點儘可能多地製造出遠鏡，放大鏡簡單易做，也可以多做點。
然後，他們不知道的是，當夜第一副遠鏡和放大鏡由天機閣的暗衛親自護送，一路加急往京城而去。
而無事一輕的陳遠文則在旬休後，繼續書院班生生活。這段時間，書院請了一些新晉舉人或出名的學者來書院講學，讓學子們拓寬視野，大開眼界。
其中就有陳遠文很欣賞的後來和王明齊名的明代心學奠基人湛若水。
湛若水（1466-1560）是廣東廣州府增城縣（今廣州市增城區）人，明代心學代表人之一。
他繼承白沙學派創始人陳獻章的學說，提出“隨認天理”的核心思想，創立“甘泉學派”。
其學思想與王明的“明學”並稱“王湛之學”，對嶺南地區學影響深遠。他在廣州及周邊地區創辦書院近40所，弟子數千人，推了明代心學的發展。 ?
湛若水出生於1466年，在27歲（1492年，也就是弘治5年），也就是兩年前考中舉人，此後赴南京國子監學習。此次是回鄉省親，好友之邀，來越秀書院講學。
陳遠文知道1499年，也就是5年後，陳白沙去世前將私人產業“釣魚臺”贈予湛若水，並稱“江門缽，屬子之矣”，表明其學地位得到認可。 ?
而湛若水一直到1505年（40歲）才考中進士，之後與王明共同推心學發展，形“王湛之學”。
1523年，63歲的湛若水才升任南京國子監祭酒，開始在西樵山（今佛山南海區）創辦書院，形“嶺南心學”學派。 ?
直到1560年，95歲的湛若水病逝於廣州，其教育思想過弟子朱次琦、簡朝亮等傳承，為嶺南文化重要組部分。 ?
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