記憶聖殿第二階段的第一項紀念容——“夜香工”職業——在理事會歷史小組中引發了意料之外的討論。三位歷史學家圍坐在檔案館的小會議室裡，面對沈老先生提供的家族記錄和林薇轉述的系統請求。
“夜香工……”最年長的歷史學家推了推老花鏡，在檔案櫃中翻找，“這種職業確實存在到1950年代，城市下水系統完善後才消失。但資料很，方記錄幾乎為零。為什麼系統想紀念這個？”
林薇轉述系統的回答：“因為系統認為，所有對城市有貢獻的存在都應該被記住，尤其是那些默默無聞、被主流歷史忘的貢獻者。夜香工在公共衛生系統建立前，維持了城市的清潔和健康，但他們的工作被認為‘不潔’，他們的故事沒有被記錄。”
第二位歷史學家，一箇中年，點頭：“這符合社會史的研究方向——關注普通人的日常生活。但我們怎麼驗證這些記憶的真實？沈老先生的記錄是他祖父在1930年代採訪最後幾位夜香工的口述，經過三代人的轉述，細節可能失真。”
沈老先生坐在椅上，聲音雖然虛弱但清晰：“我祖父採訪時做了詳細筆記，不是憑記憶。他有速記技巧，儘可能原樣記錄。我父親在整理時加了註釋，標註哪些是他自己的推測，哪些是原始記錄。我接手後，只做數字化和索引，沒有修改容。”
他孫子——一個二十多歲的年輕人——遞上一份掃描件。那是沈文啟1934年的筆記，工整的筆小楷，記錄著對一位“老陳”的夜香工的採訪：
“吾每日丑時（凌晨1-3點）起，推車行於街巷。各戶門前置馬桶，吾取之，倒於車，洗淨馬桶，置回原。夏則臭氣熏天，冬則手裂如蛛網。然無吾等，滿城皆汙矣。”
“老陳”還描述了工作中的細節：如何用特殊手法避免濺灑，如何在黑暗中辨認不同客戶的馬桶（有些家庭會在桶上做標記），如何與巡夜的警察保持默契的迴避，以及最讓他自豪的事——“吾工作三十年，從未打翻一桶”。
歷史學家們傳閱掃描件，逐漸信服。
“容很，有職業細節，不像是編造的。”中年歷史學家說，“而且1934年，夜香工確實還在工作。我祖父那輩人提起過。”
最年輕的歷史學家，一個剛從大學研究生畢業的男生，提出建議：“我們可以嘗試叉驗證。檔案館可能有衛生部門的舊報告，提到‘清除穢’的開支。雖然不會提工人，但可以證實這個職業的存在和工作量。”
林薇轉述系統的新想法：“系統建議，除了紀念這個職業本，還可以在記憶聖殿中建立一個簡單的‘工作模擬’——不是真實的臭味和辛苦，而是一種簡化的驗，讓訪問者夜香工的工作節奏、時間（凌晨）、孤獨。目的是建立共，而非驗痛苦。”
這個提議讓在場的人沉思。
“共歷史中的邊緣群……這很有教育意義。”中年歷史學家說，“但必須非常小心，不能變對痛苦的娛樂化。”
“系統承諾會以最尊重的方式理，”林薇保證，“驗設計會經過心理學家的審查。重點是理解貢獻，而非獵奇苦難。”
經過兩小時的討論，歷史小組同意了：夜香工職業作為第二階段的第一項容加記憶聖殿。但附加了條件：訪問者必須年滿十八歲；訪問前必須閱讀背景資料；驗部分可選，可以選擇只觀看資料而不參與模擬；每次訪問後必須填寫反饋問卷。
當天下午，系統在記憶聖殿中建立了“夜香工之憶”的初始版本。林薇作為第一個測試者進行了訪問。
閉上眼睛，放鬆，意識沿著通道進倒懸之城。這一次，發現自己站在一個暗淡的街道上，時間是凌晨——不是完全的黑暗，而是有朦朧的月。能“覺”到空氣中的涼意，但不會真的寒冷。面前是一輛老式的木製推車，有兩個大桶。
一個溫和的聲音在意識中響起（系統的導覽）：“這是1930年代紅城的一條普通街道。時間是凌晨兩點。你是夜香工老陳，剛剛開始今天的第二收集。你有三個小時要完這條街的五十戶人家。”
林薇推起車——不是真實的重量，而是一種象徵的阻力。走到第一戶門前，那裡有一個陶製馬桶。按照系統的提示，小心地提起馬桶，將容倒推車桶中，然後從另一個桶裡舀出清水沖洗馬桶，放回原。
整個過程被簡化、淨化了：沒有真實的汙，只有象徵的作；沒有臭味，只有淡淡的、類似舊木頭的提腥氣味。重點是作的重複、時間的力、以及孤獨——街道上空無一人，只有遠偶爾的狗吠。
完五復後，系統暫停驗，進“記憶碎片”環節。林薇看到了一些畫面：老陳在凌晨的寒風中手取暖；一個小男孩從窗戶看，被母親拉走；一位老婦人在門口放一碗熱粥，粥碗下著幾枚銅板；夜香工們清晨收工後在城外河邊清洗工，互相開玩笑，笑聲在晨曦中飄散。
然後是一段簡短的訪談聲音（基於沈文啟的記錄）：
問：“這工作辛苦，為何做這麼久？”
老陳答：“總要有人做。不做，城裡人怎麼辦？吾雖卑微，亦有貢獻。”
問：“希後人記住你們嗎？”
老陳沉默很久：“記住不記住，吾等照樣工作。但若有人記得，也是好的。”
驗結束，林薇回到冥想室。睜開眼睛，發現自己在流淚。
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