一個政權的合法通常來源於三個源頭，第一個源頭是君權神授，神是什麼？是一個無法完全理解，但只是理解了部分，就意識到祂備恐怖力量的實。
舉個例子：天！
天空包容一切，風雨雷電都是天的臣子。雷電的力量有多麼強大，人們已經知道了。所以，天，人格化後的天帝，祂代表的就是一種極致的暴力。
人的生命權生來就不是自己的，是這種極致的暴力讓你能行使權利的。在這套制下，天地萬都得向得到神授權的君進行效忠，並且償還永遠也還不完的恩。
第二個源頭是集授權，這個集並不意味著是廣大的人民，因為人民只是這個集概念中的其中一部分。
舉個例子：陳橋兵變，黃袍加。
趙匡胤有屬於自己的利益集團，而趙匡胤是這個利益集團進行利益分配的模式的最大公約數，其他人去分配，沒人會服。
因此，趙匡胤的政權合法，就來自他邊的那群軍頭，他們會用暴力的方式，掃除一切試圖反對趙宋的力量。
現代私營公司制度也差不多是這樣的，絕大部分能夠做大做強的老闆，基本上都是善於分錢的老闆。當然，只會分錢不一定會走向勝利，因為不利的因素太多，也是會沖淡勝利因素的。
從絕對暴力的個中獲得授權，或者從下面進行集權，都是非常經典的政權合法結構，而第三個源頭，那則是來自目標。
A國家對B國家進行了大屠殺，B國家的府貪汙腐敗，沒有能力對A國家開戰，這個時候，B國家有人說，我們要對A國家進行復仇，願意來的跟我走。
走到什麼時候不重要，因為決策失敗走不下去很正常。當然，走不下去的最主要的原因在於，目標的失去。
正所謂：汝以此興，必以此亡。
建立在復仇目標上的政權有合法，但在行政全部正確的基礎上完復仇，依舊會走向滅亡。
君權神授死於神的無視，集授權死於集的拋棄。
周娏為什麼能建鬥國？為什麼能在天仙界無人的況下，滅掉越國功建國？絕大部分人以為這很簡單，但其實一點也不簡單。
說白了，就是“利用矛盾，抓住時機”這八個字。越滅吳，姬姓泰伯一系就在天上牽制住了姒姓無餘一系，這個時候，天仙界沒有了力，地仙界越皇姒詢於最虛弱的狀態，周娏才選擇直接打倒，建立新政權。
而且，君權神授太勉強，周娏為了集中權力，但又撇開風險，所以選擇了集授權和復仇目標授權相結合的模式。
在復仇目標授權逐漸淡化之後，加強生產和分配，加強了集授權的強度。即便天仙下凡，真要做過一場，百姓也回不去了。真要強扭瓜，那代價太大了，相對於為了面子，什麼裡子都不要了，這對於神仙這種極側生命而言，本不可能去做。
只要不幹絕種的事，不把臉皮真的撕破，天上其實可以放寬一些的，東遷之前上百個國家，只要保留宗廟，國家該破產還不是破產？
骨碌，金部落第一位擁有姓氏的人，當下名字做劉骨碌，劉者卯金刀是也，卯是切割的意思，劉姓所代表的含義，就是割的那把黃金刀。刀金質不朽，意味著分配質權力的永恆和高貴。
他姓劉了，但還沒有實質上姓劉。
復仇的目標型政權合法可以統治羅剎族，安全生活的目標型政權合法可以短暫制大巫手裡的君權神授統治原生部落，二者都不是穩定的，而想要為兩個部落乃至金部落的王，他需要以此為槓桿，獲得集授權以及君權神授，而神就在眼前。
山坡上，風曜靈用簡約的語言闡述著權力的奧秘，而他能不能表演好接下來的這場大戲，那就要靠劉骨碌自己的努力了。
貌合神離的金部落是立了，但羅剎族是祖先崇拜，骨碌的無名小部落是巫道崇拜，八仙崇拜當下確實立廟存在了，但在思想層面只是在二流，風曜靈要的是一流。
風曜靈要思想，劉骨碌在接近風曜靈等人後，也品嚐到了權力的妙，那不只是吃的更好還不用幹活那樣簡單，麗的異也是圍著自己打轉的，他想要更進一步，將這種個人鬥的果穩定下來。
兩族匯合立金部落的三天後，劉骨碌帶著羅剎族部分男人和原來部落的男人騎著馬向著南方跑去。
雖然劉骨碌的原生部落中，男不是自己的兄弟、舅舅就是自己的外甥，但比起這些本應該親近的親人，劉骨碌突然覺得，羅剎人反而更好一些。
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