元一百五十一年，楊靈耀離開了三山谷，元一百九十五年，慈一歸來，來到了這座有些悉的大山，他看著眼前的風景，不由得慨起來。
元一百五十年，玉清宮出現變故，他在三山谷附近地區進行了一場艱苦卓絕的戰鬥。而戰後，他奉命在這裡修補山河，拯救凡人。但只是過去了一年多，姬未明就來找他了。
楊靈耀修補山河的時候是認真的，他拯救凡人的時候也是認真的，但那時的他雖然有耐心，但並不是很多。
離開四十四年歸來，楊靈耀算是完了一番難能可貴的修煉。慈一完整的看到了能文的一生，他看到了一位菩薩如何自我覺醒，並帶領其他人覺悟。但今後能文走什麼路，他就不陪伴了，能武去陪伴吧！不過，今後慈一要走什麼路，他本人卻產生了想法。
他想要修煉佛法！那不是羨慕不是喜歡，只是好奇而已，他好奇人已經走向灰飛煙滅了，為什麼他還能回來？這是一種永生，但這種永生似乎散發著別樣的魅力。
他是楊靈耀的【鼻嗅】，他決定和其他化不一樣，走出一條全新的道路。
在三山谷的前七年，慈一剝離上的法力製作了報，而風月魔隨其後，當了個善財子，替慈一打理逐漸在三山谷地區壯大起來的產業。
七年之後，法力早已剝離乾淨，而慈一也進行了很長一段時間的修行。起初，慈一的修行結果並不理想。
佛法修行的方式有很多，四念、四正勤、四如意足、五、五力、七覺支、八正道，這一切統合起來，被稱之為三十七道品。三法印、四聖諦、十二因緣，則又是十九種變化，兩相結合，共有五十六路。
人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘是修行的境界，結合前文，大部分人大約是有些懵了，沒有搞明白這其中的因果。
但這裡可以舉個簡單易懂例子：寶可夢大家都知道吧？道館是地區實力的證明，能傳道的才能道館，有東西傳給別人的才能道館。
打敗道館的人，獲得道館的承認，就會得到一枚道館徽章。這個道館徽章，就是五十六路中，一條路走到盡頭後的證明。
得到八個道館徽章，才能挑戰四大天王，打敗四大天王，才能挑戰冠軍。
而這一切放在佛法修煉中那就更加嚴苛了，為什麼？因為佛陀沒有出世，標準無法定下。但當下的主流佛法，或者說人氣最高的佛法還是有自己的標準的，只不過你不佛，其他流派的人不認可你。
眼下所說的這一派，他們以為度量衡，鐵代表十信、銅代表十住、銀代表十行，這前三十品級的境界代表著道家築基、練氣、通法、結丹的境界，天人兩乘都是築基的，在十信鐵品級。而銅是練氣加上通法、銀是結丹。
結丹只能活五百年，走了之後一切灰飛煙滅，前三十品也是這樣。而到了金代表的十回向，那就是聲聞乘第四果——阿羅漢果的境界了，阿羅漢果可以獨自覺醒，這已經打破了太上道祖設定的五百年天關，逃離了三災九難。
琉璃代表十地，相當於四十級以後的修行者都是菩薩，修到什麼程度才算圓滿呢？完十地到五十品還不算，尼代表的等覺六完兩品，達到了五十二品時，相當於完了菩薩乘。
當然，前面已經說過了，總共是五十六品，所以的四品，其實就是各個菩薩流派想要攻堅的目標。
這四品是普通的四品，也是不普通的四品，每個流派卡住的四品都不一樣。而是人的神怎麼同時融五十六種變化而不崩潰，就是目標本。
人乘、天乘雖然是兩乘，但只代表築基境界，一個聲聞乘四果打包了練氣、通法、結丹、神四個境界。
緣覺乘和菩薩乘本質上是一個境界，前者代表自生獨覺的獨佛，特指五十二品中專門修煉十二因緣的特殊修士，這些修士本質上和魂穿嬰兒的穿越者一樣，出生就覺醒了緣覺佛。
而菩薩未必完了十二因緣，所以要外部力量介刺激，思想上到開啟某個腦開關，才能真正覺醒。無論是王紫元還是能文，都屬於後者。因為前者一旦了，反而會為約束，一般況下，看不到未來的修行者才會走上這條道路。
視角轉回慈一這裡，他的報已經完，其名為知識，蘊藏著慈一所有的資訊，而慈一本人因為境界退化，大腦承不住那樣龐大的資訊，所以本人忘記了很多事。當然，正如報所擁有那些知識一樣，慈一失去的更多的也是知識，北天得到的道法知識。
慈一的境界沒有多高，只有十信十住的二十品境界，其戰鬥力按照道法來計算，也就是通法大層次。
按理說，楊靈耀所化的六個化中，慈一的戰鬥力是自我制的最低的了。但他已經越了最難的開頭，後面的速度直接快起來了。
當然，這裡發生的巨大變化，不是因境界變化而來。而是外力的推波助瀾，簡單的說就是——時來天地皆同力。
武陵蠻是三山谷居住的蠻族的名字，雖然名字裡帶蠻，但人家並不是真的什麼都沒有，只不過因為地理位置、生產力技水平、歷史傳承等一系列原因，他們發展了一種獨特的文明而已。
周禮世界不屑瞭解他們的文化，甚至還要出言貶低，本質上是不同價值觀撞且不願意瞭解的結果。
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