“春秋決獄”火了之後，全國各地的法都開始學《春秋》，甚至有人把董仲舒的判案記錄編書，《春秋決事比》，相當於“法律案例集”，人手一本。有個年輕法第一次斷案，張得手都抖了，趕翻《春秋決事比》，照著裡面的案例判，結果還真判對了，老百姓都誇他“懂法又懂理”。
不過也有人吐槽董仲舒：“董先生這是把《春秋》當‘法律說明書’了，什麼案子都往上面套，也太牽強了吧？” 董仲舒卻不這麼認為，他說：“法律是死的，人是活的。《春秋》講的是‘仁義’，用它來斷案，就是要讓法律有溫度，不讓老百姓覺得府冷冰冰的。” 你還別說，自從有了“春秋決獄”，漢朝的冤案了很多，老百姓對府的滿意度也高了——這大概就是“學結合實踐”的最好例子。
第五章 職場危機：“天人應”玩了
董仲舒這人，有個“好”——研究“天人應”，不就說“天現祥瑞，是陛下聖明”“天降災異，是陛下該反思了”。一開始，漢武帝還吃這一套，比如出現日食，漢武帝就會下“罪己詔”，說自己“治理不當，上天警告”，還會減免賦稅，安百姓。
可沒想到，董仲舒這次玩了。西元前135年，遼東高廟（供奉漢朝祖先的廟）發生火災，沒多久，長安的未央宮柏梁臺也著火了。董仲舒覺得這是“上天對漢武帝的警告”，就寫了篇文章，說：“高廟、柏梁臺著火，是因為陛下最近重用外戚，還經常打獵，不理朝政，上天才降火災警告。陛下要是再不改正，還會有更大的災異。”
文章寫好後，董仲舒沒直接給漢武帝，而是放在書房裡，想等合適的機會再。結果有天，主父偃（漢武帝的寵臣，跟董仲舒有點過節）去董仲舒家做客，看到了這篇文章，抄了下來，給了漢武帝。
漢武帝一看，氣得拍桌子：“董仲舒這是胡說八道！朕重用外戚是為了安竇太后，打獵是為了鍛鍊，怎麼就‘不理朝政’了？他還說有更大的災異，這不是詛咒朕嗎？” 當即下令把董仲舒抓起來，準備判他“大逆不道”之罪，砍頭。
董仲舒被關在牢裡，心裡別提多後悔了：“我怎麼就這麼欠？好好研究學不好嗎？非要談什麼災異！” 他的學生們趕到找人求，連丞相公孫弘（董仲舒的學生）都跟漢武帝說：“陛下，董先生不是故意的，他就是研究‘天人應’走火魔了，您就饒了他吧！”
漢武帝其實也不想殺董仲舒——畢竟董仲舒是儒家的“扛把子”，殺了他會得罪天下的儒家學者。過了幾天，漢武帝氣消了，就下旨：“董仲舒雖有過錯，但念其有功於朝廷，免死，貶為中大夫（相當於“顧問”），
，以後不許再談災異。”
董仲舒撿回一條命，再也不敢隨便談“天人應”了。有次漢武帝問他：“先生，最近天下大旱，是不是上天又在警告朕？” 董仲舒趕擺手：“陛下，臣最近在研究《詩經》，沒研究災異，您還是問其他大臣吧！” 漢武帝笑著說：“先生這是怕了？” 董仲舒也笑了：“臣是怕說錯話，給陛下添麻煩。”
這次“職場危機”讓董仲舒明白：“就算是老闆的‘戰略顧問’，也不能隨便說老闆的壞話，尤其是不能用‘玄學’來批評老闆——老闆可以信玄學，但你不能用玄學懟老闆，不然怎麼死的都不知道！” 從此以後，董仲舒把更多力放在學研究和教學生上，再也不摻和“朝堂八卦”了。
第六章 退休生活：躺著為“儒家祖師爺”
西元前121年，董仲舒已經60多歲了，越來越差，就向漢武帝申請退休。漢武帝捨不得他走，說：“先生要是走了，朕找誰商量學問啊？” 董仲舒說：“陛下，臣的學生們都長大了，公孫弘、兒寬（後來的史大夫）他們，都能幫陛下治理國家，臣在家也能教學生，跟在朝堂上一樣。” 漢武帝沒辦法，只能同意，還特意賜給他一塊封地，讓他安度晚年。
董仲舒退休後，回到了廣川，還是老樣子——每天讀書、教學生，偶爾跟老朋友喝喝茶、聊聊天。他的學生們經常來看他，有的當了大，就跟他說朝堂上的事；有的還在教書，就跟他請教怎麼講《春秋》。董仲舒總是耐心地聽，然後給出建議，比如跟當大的學生說：“當要講‘仁政’，別顧著討好陛下，忘了百姓；跟教書的學生說：“講書要結合現實，別照本宣科，不然學生聽著沒意思。”
有次，公孫弘當了丞相，特意從長安趕到廣川，問董仲舒：“先生，我當了丞相，該怎麼治理國家啊？” 董仲舒說：“記住兩點：一是‘任人唯賢’，別用那些只會拍馬屁的人；二是‘輕徭薄賦’，讓百姓有飯吃、有穿，這樣天下才會太平。” 公孫弘照著做，果然做得很好，漢武帝經常誇他：“公孫丞相真是懂治國啊！” 公孫弘總是說：“這都是董先生教我的。”
董仲舒還寫了本《春秋繁》，把自己這些年研究的“天人應”“三綱五常”“春秋決獄”都寫了進去。這本書後來了儒家的“經典教材”，太學的學生都要讀，甚至傳到了國外——比如朝鮮、日本，那裡的學者也開始研究董仲舒的思想。
有人跟董仲舒說：“先生，您現在可是‘儒家祖師爺’了，天下的儒家學者都尊敬您！” 董仲舒笑著說：“我就是個讀書人，能讓儒家思想幫朝廷治理好國家，讓百姓過上好日子，就夠了，什麼‘祖師爺’，都是虛的。”
西元前104年，董仲舒去世，年75歲。漢武帝聽說後，特別傷心，下旨讓地方好好安葬他，還派使者去祭拜。董仲舒的學生們都來了，有的從長安來，有的從地方來，哭了一片。公孫弘說：“先生雖然走了，但他的思想會一直流傳下去，幫陛下治理好天下。”
果然，董仲舒去世後，儒家思想越來越深人心，了西漢的“方意識形態”，而且一直影響了中國兩千多年。直到現在，我們說的“仁義禮智信”“君君臣臣父父子子”，很多都來源於董仲舒的思想——你看，董仲舒這輩子，沒當過大，沒發過大財，就靠讀書、教書、研究學問，是活了“影響中國歷史的人”，這大概就是“學的力量”吧！
第七章 董仲舒的“歷史吐槽大會”：我真不是“思想壟斷者”
兩千多年後，要是開個“歷史人吐槽大會”，董仲舒肯定會被不人“吐槽”——有人說他“罷黜百家，獨尊儒”限制了思想自由，有人說他的“天人應”是“封建迷信”，還有人說他的“三綱五常”束縛了。
面對這些吐槽，董仲舒大概會笑著說：“各位，先別急著罵我，聽我解釋解釋。”
1. “罷黜百家”不是“消滅百家”
我當年說“罷黜百家，獨尊儒”，不是要把其他學派的書都燒了，把其他學者都殺了——你看道家的《老子》、法家的《韓非子》，現在不還好好的嗎？我只是說，治國要統一思想，儒家思想最適合當時的漢朝，就像公司要統一戰略，不能銷售部說往東、市場部說往西。要是當時不統一思想，黃老派、法家派天天吵架，朝廷怎麼搞改革、打匈奴？再說了，我還允許學生們私下讀其他學派的書，這能“思想壟斷”嗎？
2. “天人應”是“給皇權戴箍咒”
有人說我搞“天人應”是“拍皇帝馬屁”，其實不是——我是想給皇帝提個醒：你雖然是天子，但也不能為所為，要是你待百姓、濫用權力，天就會降災異警告你。漢武帝當年重用外戚、窮兵黷武，我用火災警告他，雖然差點被殺，但也讓他後來收斂了不，減免了賦稅，這不是好事嗎？要是沒有“天人應”，皇帝想幹什麼就幹什麼，百姓不就更苦了？
3. “春秋決獄”是“讓法律有溫度”
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