數日的心照料與溫和對待，如同春風化雨，漸漸融化了這些土著心頭的堅冰。最初的恐懼與麻木褪去，他們的眼中開始閃爍出試探的芒，開始用簡單的音節、笨拙的手勢，配合著富的面部表，嘗試與這些裝束奇特卻似乎心懷善意的“拯救者”進行流。
曾玉珍敏銳地捕捉到了這一變化，他深知，單純的施捨無法長久，唯有助其自立，方能真正解決問題。他果斷下令，將所有繳獲的販奴船以及從船上搜出的財，除必要充公以彌補軍費及鎮政開支部分外，其餘皆用作專項基金，用於安置和補償這些心創的害者。
他親自組織軍中略通繪事者和懂得通計程車兵，據土著們模糊的指向、在地上劃出的簡陋圖案以及模仿鳥聲的描述，拼湊資訊，繪製了數張雖顯糙的海圖，試圖釐清他們各自來自南洋的哪個島嶼。
同時，在新京鎮外圍靠近潔淨水源、地勢較高，專門劃出一片向坡地，員軍民幫助他們砍伐木材、採集茅草，搭建起比他們原先簡陋窩棚更堅固、更能抵海風溼氣的幹欄式臨時居所。
不僅如此，他還命人從倉庫中取出備用的農、耐儲存的薯類和玉米種子，派遣有經驗的農墾士兵，手把手地教導他們開墾坡地，平整水田，種植這些來自故土的高產作，以期他們能儘快自食其力，在這片新土地上重建生活秩序，找回生命的尊嚴。
然而，並非所有被解救者都返回那可能已被戰火或捕奴隊徹底摧毀的故園。一部分人，尤其是那些家園已毀、親人離散或對返回充滿恐懼的土著，在親到新京鎮嚴明的秩序、令人安心的武力保障以及來自天國軍民真誠的善意後，心深流出了希留下的意願。
他們用生的手勢和充滿期盼，甚至帶著一哀求的眼神，努力表達著想要加這個新興的、能夠保護他們、給予他們食和安全的社群的。
曾玉珍將這一況與羅大綱詳細商議。羅大綱看著校場上那些努力模仿太平軍士兵作、學習使用農的土著青壯，捋須沉道：
“皆是苦的兄弟姐妹，天父視之皆赤子。彼願留下，便是信我天國，豈有拒之門外之理？況且，拓荒墾，正需人力。”
兩人意見一致，遂做出決定：尊重個人選擇。願意留下的，逐一登記姓名、年齡、原部落等資訊造冊，參照天國拓荒者的標準，按人頭分配荒地，並提供初始口糧支援，基本等同的待遇，同時組織夜校，由識字計程車兵教導他們學習最簡單的漢語詞彙和更細的耕作技，使其能逐步融天國系。
至於那些思鄉心切、堅持返回的，則調撥堅固的小型槳帆船，配備悉航路的嚮導和足夠數日消耗的淡水、食，助其踏上歸家之路。
這一系列秉持人道、扶助弱小的舉措，其影響遠超新京鎮一隅。那些被釋放歸家的土著，如同活的信使，將他們在“太平天國”的見聞——那強大的軍隊、巨大的船隻、奇特的，尤其是那份難得的、不被視為奴隸或野人的尊重——口耳相傳，在南洋星羅棋佈的島嶼間悄然擴散。
許多飽西方民者榨、海盜掠掠或強大部落侵襲之苦的弱小部落，第一次聽說了在南方那片廣袤大陸的邊緣，出現了一個名為“太平天國”的強大勢力，他們不僅擊敗了兇悍的“紅鬼”，而且竟然會善待被掠賣的土著。希，在這些絕的心中重新燃起。
不久後，幾支來自不同島嶼、規模不大的土著部落代表團，懷著無比的忐忑與一微弱的希，乘坐著經不起風浪的獨木舟，依靠星辰和祖傳的航海知識，歷盡艱辛，甚至付出了生命的代價，終於跌跌撞撞地抵達了新京鎮簡陋的碼頭，請求覲見那位傳說中的“天國之主”，尋求庇護或建立某種形式的聯絡。
面對這些主上門的“客人”，曾玉珍和羅大綱給予了超出規格的隆重接待。總督府前的空地上，破例升起了象徵各部落的彩布條，準備了熱騰騰的食和清甜的泉水。雖然語言依舊是一道巨大的鴻，但過連比帶畫、實展示和那位僅略通數個土著詞彙的嚮導的艱難轉譯，曾玉珍和羅大綱大致明白了這些部落的訴求：
有的希太平天國能出援手，幫助他們抵來自陸或其他島嶼的強大部落或零星白人民者據點的侵襲；有的則希進行以易的貿易，用他們島上盛產的香料、澤瑩潤的珍珠、質地堅的珍稀木材，換取鋒利耐用的鐵、保暖的布匹和能度過荒的糧食；更有甚者，直接表達了希舉族附，整遷太平天國治下，以求得永久的安寧。
