在黎明時分那微弱而和的晨曦之中，位於斷腸崖之上的眾多影逐漸從沉睡的夢境裡悠悠轉醒過來。他們睡眼惺忪地著懶腰，打著哈欠，開始迎接新一天的到來。
劉賀的視線落於斷腸崖下方那幽深僻靜的山，谷之中，一泓清泉澄澈明，波閃爍，似有無盡生機，無論寒暑，皆潺潺流淌，未曾乾涸。泉水沿著山勢滾滾而下，發出清脆悅耳之聲，恰似大自然演繹的妙旋律。
山兩側，山峰高聳雲，險峻異常，仿若被天神以巨斧劈開，筆直陡峭，直蒼穹。山峰表面怪石嶙峋，千姿百態，或似猙獰可怖的巨，或似展翅飛的雄鷹，或似亭亭玉立的仙……令人不慨嘆造主的神來之筆。
慨之餘，劉賀的思緒伴著清晨的微風飄向那久遠的史前時代。
在遙遠的史前時期，這片神秘而壯麗的景象深深震撼了彼時的人類心靈。於他們淳樸真摯的心中，此地充滿未知與神秘，似乎匿著無數超自然的力量和神靈的足跡。
每逢夜幕降臨，萬籟俱寂之際，人們甚至可以聽到從山谷深傳出的陣陣約約的奇異聲響，宛如神靈們在低語談。故而，此地為史前人類虔誠拜的聖地，承載著他們對未知世界的敬畏與嚮往之。
待心平定下來後，劉賀深吸一口氣，然後轉朝著不遠的宗政明月和梁清波招了招手。他們二人見狀，快步走到劉賀旁。
劉賀用手指著崖下方那條幽深的山，面凝重地說道：“我有一種強烈的預，這下面極有可能藏著一個史前人類的祭祀場所。”他的聲音不大，卻帶著一種讓人無法忽視的篤定。
宗政明月和梁清波聞言，雙雙站到崖邊，目順著劉賀所指的方向去。只見那崖下的山被茂的植被覆蓋，一片鬱鬱蔥蔥之中似乎著神秘的氣息。
短暫的沉默過後，宗政明月與梁清波相互換了一個眼神。那是一個充滿決心和勇氣的對視，彷彿彼此之間已經達了某種默契。接著，宗政明月毫不猶豫地邁出腳步，向著崖下走去。梁清波跟其後，步伐穩健而有力。
其餘人原本心中還有些懼怕，但當他們看到宗政明月和梁清波如此果敢無畏時，心的恐懼頓時減輕了不。於是，大家紛紛鼓起勇氣，跟隨著前面兩人的影，一步步向崖下邁進。
下行之路蜿蜒曲折，荊棘叢生，碎石遍地。然而，隨著不斷深，一古老而神秘的氣息愈發凝重。待抵達谷底，一座規模宏大、依稀可見祭祀場原貌的平坦場地赫然映眼簾。
“此乃瑪雅人之祭祀場也。”宗政明月沉聲道。
眾人如履薄冰地趨近，驚見中央有一方石臺，臺上羅列著各式造型奇特的石制。
梁清波拾起一件形似水晶頭骨之，瞬間，一道幽掠過，周遭迴盪起低沉的誦聲，彷彿源自遠古的召喚。眾人神經繃，握兵刃。然而，那聲音漸行漸遠後，並未有任何險降臨。
石臺後方那高聳雲的山石之上，麻麻地佈滿了各式各樣奇異無比的符號和圖案。它們或蜿蜒曲折如蛇行，或稜角分明似刀削，有的像神秘莫測的古老文字，有的又如象難懂的幾何圖形。
宗政明月站在石臺前，雙目微閉，調整呼吸後緩緩睜開眼睛，開始全神貫注地凝視著周圍那些的壁畫。
只見其中一幅壁畫所展現出來的，乃是一群著華麗服飾的瑪雅人正在舉行盛大而莊重的祭祀儀式。他們圍繞著一座巨大的祭壇，手舞足蹈，口中唸唸有詞，臉上洋溢著虔誠與敬畏之。
還有幾幅壁畫則繪製著一幅幅複雜而妙的星象圖，星辰閃爍其間，彷彿蘊含著宇宙無盡的奧秘。
宗政明月仔細觀察著每一顆星星的位置和排列方式，試圖從中解讀出某種藏的資訊。
時間一分一秒過去，大約過了半個時辰之久，一直眉頭鎖苦苦思索的明月長老終於出一欣的笑容——他功地破譯了這些壁畫背後所藏的容！
原來，據史前人類的認知，這裡被視為一神靈時常出沒之地。於是乎，他們憑藉自己富的想象力，將心目中各種各樣的神靈以及備尊崇的件一一鑿刻於這歷經歲月滄桑卻始終屹立不倒的山石之上。
如此一來，這個山口便逐漸被打造了一個規模宏大的祭祀場所，以供世世代代的人們能夠過一系列原始而古老的儀式，向那些常常左右他們命運的神靈表達最崇高的敬意和頂禮拜。
不僅如此，由於對珍貴生命的不懈探索，史前人類還獨匠心地藉助此地獨特的地形地貌，將這個山口心打造一個寓意著“生死迴”的宏偉場景。
當人們邁口後一路向西進時，映眼簾的皆是一片幽暗深邃之景，仿若正緩緩步死亡的深淵；然而，當行至谷最為狹窄之，也就是俗稱“關門”的地方向右轉彎，再越過谷繼續朝東行進，展現在他們面前的將會是耀眼奪目的明，象徵著獲得新生。
“生死迴”的理念，也就是人死後靈魂能夠轉世的“再生”觀念，大概萌生於舊石時代。
在北京猿人棲息的山裡，考古人員發現了用紅礦質料塗抹過的頭蓋骨。據研究，紅代表生命，用紅料塗抹頭蓋骨，能夠促使這個頭蓋骨所象徵的人轉世再生。
在西安半坡址出土的甕棺葬中，幾乎所有存放死嬰的甕棺上，都開鑿了一個或數個圓形，目的是讓這些已經逝去的兒靈魂出竅，早日轉生。
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