理完這個耍流氓的傢伙，元初又給報社投了一稿，介紹建興縣在安排南下幹部家屬、保護婦權益、推婦解放方面做的工作。
講完事實之後，元初總結道：“舊社會是吃人的社會，被剝削、被迫最嚴重的就是婦同志。新社會要革除舊社會的各種陋習，保護婦權益是我們必須重視的一點。沒有廣大婦的解放，所謂的解放就是一句空話。
我們必須把婦當一個獨立的人，而不是家庭、丈夫的附屬品。們首先是們自己，而不僅僅是誰的兒、誰的妻子、誰的母親，們應該有自己的名字，們應該在社會上擁有一席之地。
我們還要特別提防一種現象：打著‘解放思想’的名義，行迫害婦之實。《婚姻法》頒佈之後，有人打著‘反封建’的大旗，宣稱自己的婚姻是舊式包辦婚姻，是封建思想的現，所以，他們提出了離婚。
他們想要把妻子一腳踢開，去迎娶年輕漂亮有文化的年輕同志。這是婚姻自由嗎？這是反封建嗎？
這當然不是！這是喜新厭舊、忘恩負義、薄寡義、不要臉皮！你在妻子的全力託舉之下進步了，當了，有就了，你的妻子為了幫助你，把自己熬幹了，變老了、變難看了，轉頭你就開始嫌棄配不上你了，這就是你們所謂的思想解放？
真是要笑掉人的大牙！有這種思想的人應該停止工作，迴歸家庭，把妻子之前為他做的，統統為妻子做一遍，妻子為他服務了多年，他就在家裡為妻子服務多年，把妻子託舉出去之後，再來談般不般配的問題。
打著反封建的旗號行此無恥之事，這種人，不配當人民的幹部，不配做黨員，不配為人子、為人父、為人夫，甚至不配為人！
我個人主張婚姻自由，這包含了結婚自由和離婚自由兩重含義。但是，這個‘自由’不能離社會現實來談。
我們必須看到，哪怕全國已經解放了，婦同志依然沒有獲得和男同志同等的社會地位。男同志擁有住宅、擁有宅基地、擁有社會地位，婦同志有什麼？們之前持家務、生兒育、贍養老人，們付出了很多很多，卻沒有得到同等價值的回報，沒有人為們的這些勞支付報酬。們的勞被忽視了，們擁有的生產資料太了。
如果男同志打著反封建的旗號離婚，那麼，我們需要考慮，國家、政府、社會，還有那些男人們，該如何去補償這些同志，如何讓們能夠順利適應新社會，如何過上好日子，如何能保證們老有所養！
們可以擁有自己的宅基地嗎？們可以獨自立戶嗎？們擁有再婚或者不再婚的自由嗎？們的婚姻和人生能夠不其他力量的干預嗎？
們之前在夫家當牛做馬幾年、十幾年，甚至幾十年，那些要離婚的男人該支付們多錢？給們養老送終、磕頭摔盆也不為過吧？
那些男人，有多是乾乾淨淨離了婚，賠償完了妻子多年的付出，結束了婚姻之後，才遇到了心儀的人？又有多是先有了外心，才想到要和妻子離婚，甚至還打著離婚不離家、讓妻子繼續在老家當牛做馬侍奉雙親的主意呢？
這些人真是比黃世仁還黃世仁，比舊社會的地主老財還狠毒，比奴隸社會的奴隸主還可惡！
如果我們不考慮這些問題，不為婦同志解決現實的困難，那麼，婚姻自由就無從談起。所謂的‘婚姻自由’，就只是男人的婚姻自由，而不是人的。們只是被拋棄的一方。被男人拋棄、被時代拋棄、被國家拋棄。人，從來都沒有選擇權！們只是被接。
如果我們不考慮這些問題，所謂的‘反對封建包辦婚姻’，就不是思想的進步，而是另一種形式的迫害。
男人想結婚就結婚、想離婚就離婚，他們當婚姻是什麼？是給自己找個丫鬟？找個生孩子的機？男人們大踏步的進了新社會，卻把人們留在舊社會，順帶還踩一腳！這是奴隸社會的婚姻自由吧？
我們不能讓婦同志吃夠了舊社會的苦，又在新社會吃更多的苦。《婚姻法》當然是一種社會進步，現了黨和國家對全人民的保護，但是，我們要謹記，在執行的過程中要考慮到各方利益，我們不能讓這種進步只惠及男同志，而把痛苦留給同志。
新社會的輝要照耀到所有貧苦的老百姓，當然也包括人！”
想了想，元初又加上了自己的聯絡方式，“如果有人需要幫助，可以聯絡我。我知道有很多同志之前沒有讀書學習的機會，所以不清楚該如何保護自己，如何維護自權益，沒關係，我願意幫助大家。我相信，有千千萬萬的進步同志，也願意幫助大家。”
***
因為要介紹建興縣的工作容，元初這篇文章用的是真名。
一點也不怕惹麻煩，不怕被打擊報復，不怕牽連家人，得很。
張樂山看到這篇文章直撓頭，跟說：“下次你發文章之前能不能跟我商量一下？”
“商量啥？”
“商量一下你的措辭。”
元初問他：“哪句話說的不對？”
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